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吐蕃内乱
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中晚唐时期，藩镇割据、宦官专权、党派斗争一直是故事的主线，我们始终不愿谈及民族战争，因为饱含屈辱，太过沉重。
有人曾说，中晚唐的民族外交就是一部无尽的血泪史。
带给唐朝最多屈辱的，恐怕就是吐蕃政权。
从李世民开始，唐朝将中原的文化、农业输出到吐蕃，最初目的是宣扬国威，最终却换来了吐蕃的崛起。
经过几代人的经营，吐蕃政权终于强大到可以挑战老师的地位，他们怀抱对中原文明的征服欲望，用铁骑一遍又一遍地碾压这个帝国，让李世民的子孙，还有中原百姓处于水深火热之中。
安史之乱，大唐将安西、北庭的军队调入中原，边境防务空虚，广袤的国土瞬间变成吐蕃的囊中之物，他们利用地理、骑兵优势侵略着河西、陇右，甚至占领过长安。
在吐蕃国王赤松德赞的带领下，吐蕃迎来了高光时刻。
不过，上帝让其灭亡，必先使其疯狂。
因为国力昌盛，吐蕃待人接物的优良传统逐渐丢失，周边的民族总觉得他们是以武力、利益至上，因此敬而远之。
后来，唐朝缓过气来，重新收拾内政，整顿地方藩镇，让少数民族再一次看到了唐朝的强大。
随后，回纥强势崛起，开始和吐蕃争夺北庭地区，南诏国宣布脱离吐蕃的控制，与唐朝互通友谊。
再看看吐蕃，由于开疆拓土的节奏太快，政府只能加重赋税和兵役，以至于国内反战情绪高涨。
再加上天灾频频，民不聊生，平民和奴隶掀起了一轮又一轮对抗王室和贵族的斗争。
赤松德赞在位四十二年，创造了最强盛的吐蕃，却发现国家正在走下坡路。
于是，他来了个急刹车，宣布吐蕃进入休养生息的状态。
在此之前，吐蕃贵族是战争的最大受益者，赤松德赞宣布停战，意味着断了他们的财路。
一时间，吐蕃贵族成了赤松德赞最大的政敌。
失去传统贵族的支持后，赤松德赞开始培植新的势力，刚好各国的佛教势力涌入吐蕃，赤松德赞便在国内提倡佛教，邀请印度僧人寂护、莲花生入藏宣传，并建立了西藏第一座专供僧人出家使用的寺院——桑耶寺。
要知道，吐蕃原本信奉“雍仲本教”
，他们崇拜自然、神灵和图腾，以占卜、禁忌、巫术、血祭为主要特征。
虽然有原始佛教的影子，可毕竟和佛教有差别。
比如信奉“雍仲本教”
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