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《鹧鸪氏奥义书》（taittiryaup）明确提到了“瑜伽”
；（yoga）一词。
该奥义书中则把瑜伽与信仰、真实等相提并论。
《迦塔奥义书》（kawhaup）中则把感觉器官的认知功能的不齐、意识的安宁等精神状态看作瑜伽。
《慈氏奥义书》（aitrup）则称瑜伽为：统一呼吸、心及感觉器官，漠视一切存在现象。
《慈氏奥义书》还对瑜伽作了具体分类，认为瑜伽有六种，即：调息、制感、静虑、执持、观慧、三昧。
不仅如此，众多奥义书中所提及的对最高实在梵的体悟，犹如夜空中璀璨的星辰，实际上也能够被视作是一种隶属于瑜伽的禅定或冥想。
奥义书中有关瑜伽修行的这些内容，恰似一幅绚丽多彩的画卷，主要展现的是早于佛教诞生的婆罗门教在宗教修行领域的理论。
这种修行方式犹如一汪平静的湖水，着重强调的是维持人的内心宁静，掌控人的感觉器官的活动，使其免受外界因素的干扰，甚至能够达到观慧和精神凝定的境界。
这些理念恰似一把神奇的钥匙，与佛教的禅或禅定的内涵相互契合，开启了通往心灵深处的大门。
在那犹如浩渺星空般古老而神秘的史诗《摩诃婆罗多》中，有关瑜伽的材料简直就是一座绚丽多彩的宝库。
这部史诗宛如一座巍峨的精神殿堂，不仅蕴含着关于精神修炼的深刻智慧，还详尽地描绘了瑜伽修行所带来的种种神奇力量。
其中，静虑、执持、观慧和三昧等禅定阶段宛如一颗颗璀璨的明珠，被一一提及，这些都是瑜伽修行者在精神世界中不断探索、深入的奇妙旅程。
静虑就像是一泓宁静的湖水，通过专注和冥想，让内心的波澜渐渐平息，杂念如尘埃般悄然散去；执持则如同在湖面上投下的一颗石子，在静虑的基础上，持续激起对特定对象或概念的关注涟漪；观慧恰似在涟漪中绽放的花朵，在执持的基础上，进一步洞察事物的本质和真相；而三昧则是一种超凡脱俗的精神境界，修行者在其中仿佛化身为宇宙的一部分，与宇宙的本质融为一体。
此外，《摩诃婆罗多》还列举了一些具体的神通力种类，如微细如尘、轻妙似羽、遍满如空、远到天涯、随所欲而变幻、支配万物、尊胜无上和通贯宇宙等。
这些神通力宛如夜空中璀璨的星辰，展示了瑜伽修行者在身心层面上所获得的超凡能力，他们能够感知微观世界的奥秘，如同飞鸟般轻盈地飞行，瞬间抵达远方的彼岸，随心所欲地变化形态，掌控自然力量如臂使指，获得尊贵的地位如同山岳般巍峨，以及贯通宇宙的智慧如浩渺星空般深邃。
而印度婆罗门教哲学中的瑜伽派的基本经典《瑜伽经》更是具有举足轻重的意义。
它宛如一座巍峨的灯塔，在印度历史的长河中熠熠生辉，是第一部专门论述瑜伽修行的经典，系统地收集和整理了先前分散的瑜伽修行内容，并在理论上进行了全面的概括和归纳。
这部经典犹如一把金钥匙，为后世的瑜伽修行者开启了通往神秘世界的大门，提供了至关重要的指导，也对印度哲学和文化产生了深远的影响，犹如春雨滋润大地，滋养着人们的心灵。
：（）度尽六道怎么少得了我
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