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吕步舒和张汤以董仲舒的“《春秋》决狱”
为蓝本，审理两王之案，最终有万人死在这场大案中。
印证了上年冬日大雨雪所的寓意。
夜观天象，他还发现北极星旁的三颗星突然有一颗变得极暗，这预示着三公中有一人即将死去。
而此时，御史大夫李蔡刚刚被免，太尉一直空缺，三公中唯有丞相公孙弘在任。
果然第二年公孙弘薨于任上。
董仲舒是否可以理解公孙弘？
他或许能理解，儒家改制不是由一个人、通过几件措施就可以实现的，也不能寄托于一位皇帝身上。
公孙弘穷尽后半生，就是给儒生铺就了一条通达的仕途，从而与外戚、勋旧在官场上分庭抗礼。
而即便是这样一项看似简单的事情，也必须由公孙弘这个既懂儒学还能取得皇帝信任、对待政敌心狠手辣的人才能完成，而董仲舒一生所做的政治实务，只是为帝国的法律事务做做顾问。
好在他把毕生关于天人感应、灾异论说的道理，都深深融入公羊学说里，为汉朝后来的儒生们大谈灾异打下了基础。
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但即便如此，董仲舒仍然无法赞赏公孙弘。
理解，但决不赞赏，不是因为两人命运殊途，而是董仲舒仍然深深陷落在政治的困惑里。
进入帝国时代的儒学，从理想上看必须驯服帝王，但是真的可以做到吗？逐渐“经学化”
的儒学，随着地位的升高，将来还有动力去批判驯服帝王吗？
多年以后，刘向、刘歆父子争论董仲舒的地位，父亲刘向认为董仲舒有王佐之才，儿子刘歆却很不以为然，认为充其量只是“群儒首”
。
从董仲舒的毕生事业来看，刘歆所言不虚，他的确没有什么王佐之才；但倘若以理想主义来观，董仲舒岂又只是儒生之首？假如董仲舒遇上王莽，该会怎样？
注释：
1 《汉书·扬雄传》，第3584页：“刘棻尝从雄学作奇字。”
2 即汉朝的大鸿胪。
3 《汉书·王贡两龚鲍传》赞语，第3097页。
4 《汉书·王莽传》和《艺文志》里记载的这些“任课老师”
略有不同，可能是前后的任职老师有变动。
5 《史记·叔孙通列传》，第2722页。
6 《史记·叔孙通列传》，第2722页。
7 章学诚：《文史通义·易教上》，见《文史通义校注》，第1页，中华书局，1985。
8 尽管被坑的很多都是方士，但其实方士、儒生，在彼时使用的是相似的话语。
9 法家理想的君主的确是专制的，但也是最知法懂法、依照律法严格执法的君主，是法的典范，是首席大“法”
官和首席执法官。
但如何培养教育这样的君主，以及君主不守法怎么办，法家也没有有效措施。
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