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的乱打。
经过安昕的研读和实验,確认秦十月给的《太上感应篇》是真东西,但其中前半部分的內容可以省略。
因为他体內灵气是盘龙宝印將王朝气运转化以后,化作灵气直接灌体,不需要感应外界灵气,也省略將灵气引入体內这个步骤。
当官牧民即为修行。
他只需要將灵气转化为灵力的这个步骤即可。
但苦於无人指点,安昕需要边看边学,不理解的地方又要参读经典,以理解全义。
仔细研读十余日,直到今天在二堂观看雪飘落的时候,见那雪落无声,天地交融,本来一颗在红尘中波动的“心”
忽然安顿了下来,由太上感应篇中“耳目口三宝,鼻塞勿发通”
,想到《大学》之中一句“知止而后有定”
,《道德经》中“无为而为”
,《金刚经》中“应无所住,而生其心”
,生了“出尘”
之意。
一时心头澄明,杂绪无踪,顿悟之心就出现了。
想到了季节交替,冷暖变化之下,水的物理变化,由此延伸到万事万物都处於不断运动之中,心中受到启迪,明悟了经义,知道了自己此身要做之事,“心”
就定了下来,虽然身在尘世,此心却不蒙尘,《太上感应篇》当即就入了门。
“张良,我有要事,任何人不得进来。”
安昕朝著外面嘱咐了一声。
“是,大人!”
张良在门外应了一声。
安昕坐在官帽椅上,缓缓闭上了眼睛。
这三个多月的时间,体內的一部分灵气浸润到了筋膜皮肤、肌肉骨骼、五臟六腑中去,持续的改造著他的身体。
另一部分则沉入了丹田之中,如云如雾却不显得轻灵,惰性极重,並不听他的调用。
而功法,就像是音乐家的指挥棒,隨著指挥棒舞动,原本沉默的灵气顿时跃动起来,又被搬运进入周身经脉之中,沿著固定的路线行走,经过一个个穴窍的同时,被打上了属於安昕自己“心”
的印记,其內在开始產生变化,缓缓的化作了略带一丝浅淡金色的灵力。
这个过程就像桀驁不驯的野马被驯服,套上韁绳变得如臂指使。
隨著一个循环,灵力回到丹田之中,剩余灵气则如涓涓细流不断流出丹田,再经过循环打上记號,变成灵力回到丹田。
如此循环不知多久,丹田中的灵气全部转化成了灵力,轻飘飘的在丹田之中,像是一团氤氳的淡金雾气。
“呼!”
安昕突出一口气,睁开双眼。
天已经黑透了!
“几点了?”
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