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帝辛：“……”
他看着图未曾说话。
四爷看了对方一眼，祭祀中的活殉，战俘占绝大多数。
之前那是没法子，桐桐把‘祭品’偷盗出去，可一可二不可三了。
此次班师还朝，需要更大规模的祭祀，那怎么办呢？
北伯侯是崇侯虎，就他忠心大王，大王不能抽走北边的俘虏，俘虏是财富，这是夺北伯侯的家财，此事行不通。
西伯侯身在西岐，他不反就好，再要西戎祭祀，此事依旧不成。
东伯侯才死，东鲁正乱。
可若从东边征调，本来的内乱就该停了，他们会一致与朝歌为敌的。
只有南边，南伯侯势力最弱，身前数次反复。
这些年帝辛多是一路向南征伐，故而，朝歌中南方小方国俘虏最多。
而今把这些俘虏活祭了，打仗就得死不适应气候的将士。
“再则，农事欠收，人口锐减……”
这也是实情！
历史上，纣王后期确实不赞成活殉了，为何？不是因为慈悲，而是再那么祭祀下去，真就杀完了。
奴隶俘虏是人，不是牲口。
养一群羊，那给点草料就能源源不断的扩大羊群。
但是奴隶和俘虏不是，残暴的对待……这个族群是扩充不起来的。
真就是杀一个少一个。
所以，祭祀还用活人吗？
四爷就说：“臣以为，先祖显灵，并非苛责于后人。
而是提醒后人，以陶俑殉葬，此法甚好。”
说完，忙又道：“然若当真如此，只怕朝中尽皆指责之声。
言必称大王‘昏弃厥肆祀，弗答’……”
周武王伐纣，檄文上便有这个罪状。
说帝辛荒废了对祖先和天地的祭祀礼仪，这是断绝了和神灵的沟通，如此的不敬天法祖，天理难容。
帝辛不慈悲，但是他身为君王，知道杀不起活人了！
换言之，他穷了，拿不出‘活人’去祭祀了。
四爷还郑重的提醒：“大王若真如此，只怕讨伐者众。”
“敬天法祖？”
帝辛笑了：“效法祖上？……祖上之事，王室何人敢违逆？”
该杀的该是已经死了，侥幸活着的更该惜命。
是否效法祖先，是我一人之事，与他人何干？
“敬天？”
帝辛更笑了：“人中我为王，人之事，乃我之事，与天何干？”
四爷笑了：“大王英明！”
帝辛下旨，先祖显灵，狐仙指路，陶俑代活人，善！
比干：“……”
他看着眼前的庶子，无言。
四爷传了旨意，跟比干说：“既然狐仙指路，祖宗显灵，那公子艰便无罪责。
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