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孟子此时已经年过花甲，孟子一生的经历，很像孔子，长期过着到处讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。
随从的学生最盛的时候有数十乘，从者数百人。
他也到处受到当权人物的款待，但他无论到了哪一国，都无所顾忌地批评国君，甚至责备的国君顾左右而言他，而他的政治主张却一直不被接受。
他一直觉得“得天下英才而教育之”
是最快乐的事，此时他在家乡与万章等人整理《诗经》、《书经》，阐发孔子的思想学说，最终写成了两千多年一直被儒家奉为圭臬的四书之一的《孟子》一书。
这天，孟轲的茅舍外来了一大群人，几个学生上前问道：“不知诸位所为何来？”
“我等前来只为见一下孟夫子，几位可是孟夫子的学生？还望告知孟夫子，若能相见将不甚荣幸。”
亚历山大恭敬地说道。
见眼前人如此姿态，几个学生便进去禀报了孟轲，孟轲平易近人，自然不会避而不见。
于是便让人把他们请了进去。
“末学后进赵明，见过夫子。”
亚历山大向孟子一躬到底问候道。
“我等见过夫子。”
众人跟着一同招呼道。
“不可如此见礼，快快入座！”
虽然茅舍不大，但孟子经常讲学，房舍中有很多的蒲团。
众人坐下后，亚历山大率先开口道：“吾对夫子的大部分思想都非常认同，人虽有善恶，但主流永远是向善，百姓只为一口食，其实要求的不多，很容易就满足，但想必夫子周游列国，对实际情况非常了解，大部分百姓过着水生火热的日子。
各国王侯或行王道，或霸道，何人实施仁政？何也？”
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见来人上来就说道了自己的核心思想，顿时来了兴趣：“不知足下对此有何见解？”
“周天子行分封制以致几百年来各国相互兼并，大战小战不断。
当此大争之世，各国无不想着开疆拓土，因此行霸道或王道，仁政之策，只能等到天下一统才有实施的可能。
我非常赞同夫子‘民国贵，君为轻，社稷次之’的说法，王侯只是广大民众的领袖，每一位王侯都应时刻为百姓着想，而不是只顾自己享乐，或是只代表贵族的利益，长此以往，将得不到百姓的支持，王位就会不稳。
正所谓‘民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟’，商纣、幽王昏庸，皆死无葬生之地。”
“不想足下如此年轻却有如此真知灼见，孟轲受教了。”
“不敢当夫子如此说辞，不过吾亦有一些不同看法，譬如说这性善论，吾认为幼儿出生之时如一张白纸，无法知晓善恶之事，父母如何教育，孩子将变成何样。
若父母为贼，日复一日的引导下，必然使其承继其恶；若父母为儒家子弟，常年熏陶之下，必知礼懂礼。
故善恶之由，全赖后天教养。”
孟子皱着眉头，良久又点了点头，“足下想法新颖却句句在理，善恶之论或可再做深入探究，今日足下前来，不知还有何见教？”
“呵呵，我带来了一样宝物，相信夫子一定：（）亚历山大四世
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