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，字迹遒劲：“剩下十币给儒商会馆的礼生，把他们去乡里的「车马仪资」改称为「仁泽补」，谓‘补不在钱，在仁心泽被乡野’，只够保本，却能让庶民葬得起亲。”
闵损立刻补充：“弟子算过，若控制在八十币，仁义铺每月能多接五十份‘仁俭安魂’套餐，一年就是六百份——能少多少像王氏这样的悲剧，就少多少。”
孟懿子捧着账简，看着上面“仁俭安魂”
西个字，又看了看坛下的落英，忽然笑了——这笑容里没有了平时的贵族矜持，多了几分实在：“夫子说得对！
季札葬子，靠的是真心；我们帮庶民葬亲，靠的也是真心。
弟子这就去跟执政大人（季平子）、叔孙大夫（叔孙不敢）说——他们若不同意，弟子就把‘王氏投汶水’的事说给他们听，让他们想想，三桓要的是‘权’，还是‘民的民心’。”
胥无咎站在一旁，指节无意识地叩着腰间的吴式短剑，忽然开口：“夫子，若吴国也推行这等丧仪，吴民会不会更念着公子光的好？。”
孔丘没有立即回答。
他俯身从案几上拈起一片薄薄的竹简，又拾起一块沉甸甸的鲁地陶片，将两物并置于胥无咎眼前。
“你看，无咎。
鲁地无铜铁，乏海盐，唯有周礼遗存与丧葬之技可勉强交换他国之粮帛。
故而鲁人重葬，以礼器、棺木、殓布维系百工生计——此乃无奈之举，却使庶民背负厚葬之累。”
他的指尖移向那块陶片：“而吴地有铜铁矿可铸剑，有海盐可易粟，手工业自然兴旺，本不必以丧葬维持工匠活路。
兼之吴俗轻形式而重哀情，葬仪本简——公子光若真为吴民，便该用尔等吴国的铜，铸农具而非鱼肠剑；用尔等的盐，换粮棉而非贿刺客；护佑商旅，使吴民足。”
竹简与陶片在案上发出轻响。
“季札若真知礼，便不该三让王位而遁走，留国于动荡之险。
他当以贤能佐新君，使民葬得其简，生得其饱。”
胥无咎指节的叩击声停了，他忽然想起故乡灼热的铸铜炉，想起海边晒盐的族人，想起那些买不起一把新锄而咒骂官府的农人——吴国明明什么都有。
他松开握剑的手，一字一句道：“吴国…需要的是民足。”
孔丘看向他，目光温和却坚定：“不管是鲁国还是吴国，庶民要的都不是谁当王，是能体面葬亲，能吃饱饭——公子光、季札若，就该帮吴王‘足民’，不是搞‘让国’和‘刺杀’。”
胥无咎沉默了，手里的吴式短剑慢慢松开——他忽然觉得，吴国需要的不是刺客的剑，是孔丘这样的“仁”
，是像“仁俭安魂”
这样的实在事。
夕阳西下，把杏树的影子拉得很长，落在铺着落英的青石板上，像一幅流动的画。
孔丘望着远处，心里清楚，这“仁俭安魂”
套餐只是开始——他要让“仁”
像杏花一样，开在鲁国的每一寸土地上：曲阜东巷的老妇不用再投汶水，郈邑的农夫能葬得起父母，郓邑的流民能有个体面的丧礼。
弟子们开始收拾竹简，颜回拉着孔鲤的手，蹲在地上捡花瓣，小声说：“哥哥，以后庶民的亲人下葬，也能有杏花飘了吗？”
孔鲤摸了摸他的头，指了指正在和孟懿子讨论的孔丘：“会的，只要夫子在，只要我们跟着夫子好好做，庶民都会有体面的丧礼。”
落英还在飘，一片花瓣落在“仁俭安魂”
的账简上，像给这西个字盖了枚粉色的印——这是礼崩乐坏的时代里，一朵小小的文明之花，正从庶民的需求里，从“仁”
的根基里，慢慢绽放。
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