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鲁昭公三十一年（前511年）夏，曲阜的蝉鸣比往年早了半月，却驱不散儒商会馆里的滞涩铜味。
三名工匠正围着新铸的礼鼎屈膝校准，青铜鼎耳上的饕餮纹还沾着未磨尽的砂粒，鼎腹内侧刻着的“礼造司”
三字，墨痕新鲜得能蹭下黑屑。
工匠手里的铅锤线垂在鼎口，像根绷首的细针，要刺破这满室故作庄重的沉默。
孔子坐在案前，指尖
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>着一卷泛黄的《采邑丧仪联治约》，竹简边缘被岁月啃出毛边，十八年前“礼器定鼎”
时的墨香，早被如今案上的铜锈味盖过。
门外传来木屐踏地的脆响，季平子的朱红绶带先探进来，接着是孟懿子的素色冠冕、叔孙成子的玄色朝服——三桓的衣饰鲜亮得刺眼，与会馆里褪色的麻布帐幔形成尖刻对比。
“夫子可知，近日曲阜西鄙的丧户，竟有拿陶片当礼器的？”
季平子率先开口，指节叩了叩案上的竹简，声音里带着刻意的关切，“公室流亡三年，原先‘礼器定鼎’的税赋——公室抽五成，采邑主五成，儒商代收代付——如今成了空文。
那些随昭公起事的采邑主，要么逃去晋国，要么家产没入三桓，再按旧制收税，百姓要骂娘的。”
孟懿子从袖中掏出一卷木牍，上面记着密密麻麻的丧户名录：“昨日清点，曲阜现存丧户七千三百余家，其中六成属三桓采邑，三成属没入公室的流亡采邑，只剩一成是旧贵族遗民。
若再收‘税’，名不正言不顺；改成‘捐’，说是‘恤民’，百姓才肯认。”
孔子抬眼看向叔孙成子——这位最寡言的卿大夫，此刻正盯着那尊新铸的礼鼎，目光在“礼造司”
三字上打转。
“三桓是想让‘礼造司’统管这笔钱？”
孔子的声音很平，像在问鼎上的饕餮纹是否对称，“十八年前定鼎时，说好税赋用于公室，如今改成‘恤礼捐’，钱要花在何处？”
“自然和你们儒商济丧一样，补贴庶民。”
季平子笑了笑，从木牍后抽出另一张竹简，上面列着西档“恤礼捐”
：大夫归祉对应八百枚，士林哀荣对应一百枚，庶人安魂对应三十枚，仁俭安魂对应八枚，“儒商的套餐不变，只是把‘税’的名头换成‘捐’，再拟一道昭公诏书——就说‘民疲于重赋，丧仪几废，为恤民力，许礼捐行原税赋之制’。
这样一来，既合了‘仁政’的名，又解了眼下的困。”
孔子拿起竹简，指尖在“八百枚”
、“八枚”
的数字上划过，指甲蹭过竹面，留下浅白的痕。
“昭公三年前在乾侯接受范氏寄食，己失鲁国之‘禄’；无禄则无公室之权，税赋自然失了法理根基。”
他将竹简放回案上，推给季平子，“改成‘捐’可以，但儒商会馆要提一成‘管理费’——之前代收代付，只抽五厘，如今统管事务翻倍，一成不过分。”
季平子眼底闪过一丝笑意，飞快地与孟懿子交换了个眼神：“夫子爽快！
一成管理费，准了。
明日就拟诏书，遍贴各邑。”
三桓走后，子路怒气冲冲地闯进来，手里攥着那卷丧户名录：“他们这是把公室的税，变成三桓的私财！
什么‘礼造司’，就是三桓的私库！”
孔子走到礼鼎旁，伸手摸了摸鼎腹的“礼造司”
三字，指尖沾了点新鲜的铜末：“你看这鼎，铸的是‘礼造司’，不是‘季孙府’，就是要借‘礼’的名。
百姓认‘礼’，不认谁是采邑主；三桓认‘钱’，不管用什么名。
咱们提一成管理费，既能补百工应急仓，也能保住‘礼’的体面——总比让他们把钱全拿好。”
三日后，昭公诏书贴满曲阜各邑。
西市的鞋匠，正给亡母办葬礼，拿着八枚铜币换了张“仁俭安魂”
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