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"
诸位看这箕宿,"
他指向星空,"
箕星动则风起,风起则流言生。
星象是天示的征兆,民意是地显的实情,若两者相悖,需查究竟。
"
他举例:"
前年岁星守房宿,星象示丰,却有百姓报歉收。
我们没只看星象,而是实地查看,发现是水渠淤塞,丰产区的水浇不到洼地——这不是星象错了,是我们没让丰饶惠及所有人。
后来疏通水渠,歉收的百姓也丰收了,再看岁星,是不是更亮了?"
又说:"
去年荧惑犯柳宿,星象示疾,百姓却都说无疫。
我们没放松警惕,反而加强了水井消毒、客栈清洁,结果真的平安无事——这不是星象虚警,是我们用民意的安稳,化解了星象的凶兆。
"
张诚听得入了迷,追问:"
那到底该信星象,还是信民意?"
"
都信,也都不全信。
"
尹喜道,"
星象示警,要防患未然;民意示情,要因地制宜。
如遇凶星,当顺民意以禳灾——百姓说需修水利,便修水利,以人力抗天灾;如遇吉星,当顺民意以兴业——百姓说需开商路,便开商路,借天利促民生。
"
他指着关下的灯火,"
你看这关内的光,不是星星照的,是百姓自己点的灯。
星象是引路灯,民意才是脚下路,两者都要看,才能走得稳。
"
这番话让属吏们茅塞顿开。
书吏李郃回去后,将星政对应表与民情记录对照,发现果然如尹喜所言——星象丰饶时,若及时减税,百姓的笑脸比星还亮;星象示凶时,若停徭役、散粮米,民间的怨言便比风还轻。
他在札记里写道:"
星政如一车两轮,缺一不可。
"
三个月后,《函谷关政典》新增"
星政篇"
,开篇便是尹喜的论断:"
星象示警,民意示情。
凶星顺民以禳灾,吉星顺民以兴业。
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