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更奇特的是，这股力量并非他自身直接察觉，而是通过灵镜的反馈才捕捉到的。
灵镜能映照众生的七情六欲，对这类心念相关的力量尤为敏感，经它解析，太渊判断这股力量与所谓的“信仰之力”
、“香火之力”
颇为相似，皆是源于他人心念的汇聚。
“为什么会有这股力量汇聚到我身上？”
“先前怎么感知不到？”
太渊心中思索。
接着猜测可能跟自己最近发表的文稿有关。
因为他来了此方世界后，就一直隐居于此，没有什么大动作。
至于先前未能感知，他猜测是初期力量太过微弱，如同滴水汇入大海，难以察觉。
如今随着文稿传播渐广，引发的讨论愈多，汇聚的心念之力才终于达到了可感知的阈值。
“这方世界的元气更有活性，能容纳的超凡之力更多样化…”
“心念之力能存在，也不甚奇怪…”
念头流转间，太渊忽然想起了异人界的一个特殊群体——巫优。
优者，以曼妙舞姿取悦神明，从而请到神明的力量降临到自己身上。
这种虚幻缥缈的力量，便是信仰之力。
巫优们以自身演神，以自身化神！
演到他人信服，演到自己笃信，以性命去演！
从而获得神明的力量。
“神格面具…”
太渊轻轻吐出四个字。
在异人界，能使用信仰之力的手段是【神格面具】，可是太渊并不会这种手段。
目前他感知到的心念之力太微弱，与灵镜本身储存的七情六欲之力相比，好似滴水与沧海之别。
不过，即使太渊不会【神格面具】的法门，但从名字推理，也能猜测一二。
“面具”
好理解，就是巫优们的脸谱。
而“神格”
二字，太渊想到书法里的一段描述——纯刚如以锥画石，纯柔如以泥洗泥，既不圆畅，神格亡矣。
在这里面，“神格”
指代精气神。
意思是，书法作品如果不圆润流畅，那么其精神品格就会丧失。
如此，
太渊也就能猜测出巫优们这种“扮演法”
的风险了。
长期、深度地扮演某位神明，尤其是在“信”
的阶段投入过深，会导致使用者的人格被神格侵蚀，分不清自己究竟是谁，最终以为自己是真正的神祇降临。
虽然感知到了虚幻缥缈的心念之力，但太渊并未深入参悟。
这跟他的修行路数不同。
学堂。
孩子们变化明显。
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