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第68章 出征前的动员(第2页)

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“人总是会死的,或早或晚,我已经活得很久了,也差不多该休息休息了。”

“你现在要做的是思考怎么將不列顛的蛮族解决掉,同时顺利地过渡权力。”

“我不是你需要思考的对象,你明白么?!”

君士坦提乌斯看著君士坦丁,语气平和地说道,像是一个没有感情的政治机器。

虽然在嘴上说著自己的生死,但是整个人没有丝毫的波澜,这让君士坦丁认清了自己与父亲的差距。

“我明白,西部这边我已经做了不少的后手,如果真的发生了什么意外,我会立刻自立为西部奥古斯都的。”

君士坦丁立刻说道。

“我相信你,我的孩子,你一定会是一个伟大的皇帝!”

“我们走吧,祭祀仪式要开始了!”

君士坦提乌斯欣慰地拍了拍君士坦丁的头顶,隨后率先走了出去。

君士坦丁神色有些复杂地看著君士坦提乌斯的背影,隨后也跟著走了出去。

……

罗马军事祭祀的本质是『与神祇建立契约,確保远征获得神力的支持,整个祭祀流程都是围绕固定神祇展开的。

而且需要由专业的神职人员来主持,正常来说都是由军团专属祭司来主持祭祀仪式,但是这次远征不列顛规格非常的高,奥古斯都亲自带队,所以祭祀的主持人也换成了至高大祭司。

至高大祭司是罗马帝国的最高祭司职位为,是皇帝宗教权威的核心象徵,负责统领国家祭祀与神圣律法。

君士坦丁对所谓的祭祀仪式也很感兴趣,虽然之前已经知道了祭祀的流程,但是作为一个唯物主义者,这种事情他还是第一次见到。

祭祀仪式在君士坦提乌斯的讲话之后便开始了,第一个项目就是向战神马尔斯献祭。

马尔斯是罗马军团的最高保护神,祭祀的流程最为隆重。

马尔斯是罗马神话中的国土、战爭、农业和春天之神,罗马十二主神之一。

他是罗马军团崇拜的神明中最重要的一位,其重要程度仅次於朱庇特,对应希腊神话中的阿瑞斯。

在军团营地提前准备好的『战神祭坛前进行,用公牛、战马以及公羊作为祭品,象徵著力量与胜利。

至高大祭司身著白色亚麻祭司长袍,在领口、袖口和下有紫色的镶边,象徵著神圣权威。

在祭祀仪式的时候,至高大祭司按照特定方式包裹身体,袍角覆盖左肩,右肩外露,这么做是便於后续握持祭祀器具,和日常托加袍的宽鬆感完全不同。

同时因为这次祭祀的对象是战神马尔斯这些最高级神祇,至高大祭司头戴月桂冠,手戴白色羊毛手套,这么做也是保持祭祀的神圣性,彰显不被世俗污染。

最后就是脚上的白色皮革製成的高筒靴,靴面没有任何的装饰,仅在脚踝处系用深色皮带固定,儘可能地避免脚部沾染祭坛周围的祭品血跡,维持仪式的纯净。

君士坦丁看著眼前一身白的至高大祭司,感觉这仪式更像是在办白事...有一种说不出来的荒谬感。

至高大祭司诵读祷文,祈求马尔斯赐予军团勇气,击溃敌人,保护士兵安全。

与此同时被选中的士兵们將祭品的鲜血洒在祭坛与军团旗帜上,完成所谓的『神圣加持。

如果祭祀中祭品的內臟形態完整,会被解读为吉兆,反之则可能推迟远征。

就在祭祀仪式按部就班地进行之时,意外突然发生!

至高大祭司突然身体僵硬,从战神祭坛中拿起一块东西,隨后神色激动地转向君士坦提乌斯喊道:

“尊贵的奥古斯都!

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