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白塔寺，方丈禪房。
广惠大师刚念了一遍《金刚般若波罗蜜经》，正盘腿於蒲团之上，將入定至非想非非想处，禪房大门忽然被人推开。
“眾成，你回来了，那人可安排好了。”
少顷，广惠出定，开口便问道。
“已安排至净人家中安住。”
眾成和尚合十道，“却要多谢方丈行个方便。”
“与人方便，与己方便。”
广惠道，“我等出家之人，受十方供养，便是要广结善缘。”
“多谢方丈教诲。”
眾成和尚行礼，“若无他事，我先下去了。”
“眾成。”
广惠大师开口叫住眾成，“你武学天赋自不必多说，如此年轻，便七阶有望，这天赋在我中土佛门数一数二。”
“可咱们和尚安身立命，却要以佛法为先，莫要执著於武学，以防受蔽於武学障不得寸进。”
听到这里，眾成和尚也不由得敛容以对：“方丈即如此说，我却有一问。”
“讲！”
“我於本寺掛单已有半年，这半年来，与方丈交游，大有领悟。
深知方丈你学问精深，佛法高远，並非只知盲信的愚僧。
可你明知不捉金钱戒的前因后果，为何非要执著於守此戒？”
“这戒律乃舟船，只要过得彼岸，本不应该执著於船大船小啊！”
“善哉！
你能发此言，便是得了三昧！”
广惠大师合十道，“我守此戒，正因不著於此戒。”
见眾成面露疑惑，广惠继续解释道：“我岂不知时移世易的道理？只是这世上之事，若欲变革，反而要復古。
若欲前进，反而要后退。”
“如今海船往来，联通世界，我也读了些欧罗巴传来的史籍。
你可知欧罗巴新教、旧教之分？”
“只是略有耳闻。”
眾成和尚道。
“欧罗巴所谓新教，欲变革旧教之规，却说的不是旧教守旧，而说旧教不够守旧復古，方要鼎革旧教，復原初之古。
这新教教义，反而比旧教更为復古极端。
但新教所做之事，却是革了旧教之规，另立崭新局面。”
眾成和尚恍然大悟：“这不是和儒生们所谓托古改制一样吗？欲另立新局，反要大唱周公孔子之言。”
“正是如此！”
见眾成领悟，广惠点头道，“我们佛门也一样，你们若想另立新局，须得我这样大唱復古之人撑住场面，方可不被人攻訐为毁佛弃道。”
“只有我恪守古道，立住跟脚，竖起佛门门面，才能在这大变革之世大破大立，给佛门爭一爭前途气数。”
“我已老迈，能做的只有这些。
你还年轻，千万要懂得，武学也好，戒律也罢，皆是渡河之舟，而非彼岸智慧。”
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