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他费尽力气说完这一句话，随后伏在马匹上拼命咳嗽。
漠北冬天的寒风比刀子还要厉害，在这种地方行军第一要义就是不能大声说话、刺激喉咙，就连军队的命令都只能靠口哨和令旗传达，生怕喊大声了会撕裂气管，当场咳出一口血来。
实际上，在喊完这一句之后，穆祺已经感受到了扁桃体撕裂般的疼痛，甚至都能品尝出一点若有似无的血腥气。
但无论如何，这样的代价仍然是值得的；因为耗费千辛万苦之后，他总算是登上狼居胥峰了！
封狼居胥，喔也！
在狼居胥山上，是不适合表现出软弱无能的怂样的；伏在马背上喘息了片刻，穆祺立刻又凝聚心气，奋力起身，他不能开口，只得向后招一招手；在后面等候许久的霍侍中打马上前，从怀中取出了一个小巧精致、似乎叫什么“相机”
的金属盒子，裹在毛皮里递了过来。
穆祺接过用体温捂热的相机，抖着手打开镜头盖，再抖着手调整焦距，按下快门；这样拍出来的照片肯定不能算好看，但狼居胥山这种地方追求的本来就不是风景而是气氛，更何况他还特意调整了角度将策马在后的霍去病——两个——都收入镜头，那就更加的完美了。
他兴高采烈地拍完照片，再抖着手将相机收入衣兜；按照常理他应该大声夸耀几句，但现在却实在没有办法在寒风中开口了。
而霍侍中在后面默默旁观，心中也充满了无限的疑惑——毕竟在他看来，这座狼居胥山的高度远远称不上漠北最高峰；山上荒草遍地，更与“美丽”
无关；穆某人突然在此长声吟咏，简直是莫名其妙，不可理喻之至。
不过，更不可理喻的还在后面。
收好相机之后，穆祺拍马返回，以一种近乎迫不及待的语气，低声问出最关键的问题：
“都准备好了吗？”
霍侍中停了一停：“都准备好了。”
穆祺点一点头，得意洋洋的四面扫视，透过卷起的沙土打量匍匐在山脚的俘虏。
因为要求提得怪提得急，汉军中根本没有准备，所以不得不在附近部落的俘虏中紧急筛选出了一批巫师，让他们制订仪式调整规格，再由汉军上层“斟酌损益”
，搞出一套完整的祭天流程。
当然，无论再怎么斟酌损益、协调一致，这种由胡人临时整出来的仪式总是半土不土、古里古怪，洋溢着一股半吊子的草台班子的味道。
所以霍侍中犹豫片刻，还是低声提醒：
“离匈奴的单于庭也就只有三五日的行程了。”
事实上，在数日前穆祺莫名其妙搞出要到狼居胥山祭天的提案时，霍侍中就曾委婉提醒过一次。
在他看来，就算在敌寇的腹心搞祭祀确实很有压胜咒诅的神秘效力，那真正合适的仪式地点也应该是匈奴的核心地带单于庭——好吧，狼居胥山据说也是匈奴人祭天的场所，硬要算也有一些神秘学效力，但这又怎么比得上单于庭呢？
实际上，历史上霍去病“封狼居胥”
，很可能也是退而求其次，因为实在不好攻破防守严密、工事齐备的单于庭，所以在狼居胥山上搞一搞也很不错。
不过很微妙的是，在他封狼居胥之后，这个“退而求其次”
反而成了历史的情意结，其意义已经完全不是区区单于庭可以媲美的了——没错，在单于庭搞仪式可以让匈奴人特别受刺激，特别破防，但那又与穆祺有什么关系？他只是纯粹为了自己爽，又何必考虑匈奴人的态度？
眼见穆祺微笑不语，俨然绝不让步。
霍去病只好闭口不谈，回马让人预备仪式。
既然是行军途中，那这个祭天仪式也不能搞得太大，按照流程也就是烧两把柴火告祭上天，烤两只现打的野狼和现杀的牛羊祭祀高皇帝高皇后，顺便让胡人的巫师在火堆边扭动屁股唱歌跳舞，取悦祖先在天之灵——考虑到高皇帝的品味，他们还特意让胡人巫师学了楚地的舞蹈，尽力回现汉初楚歌楚舞的风味。
当然，这个回现肯定是不正宗的、古怪的、一团浆糊的，但没有关系，想来高皇帝也不会介意这一点小小细节的。
相对于这样乱糟糟草台班子一样的安排，穆祺更重视的反而是仪式之后必然要朗读的祭文。
没有办法，《史记》可能不会操心祭天的具体流程，但一定会愿意把祭文给全文收录，以资借鉴。
为了保住自己的面子，穆祺不得不费尽心机，卖力拼凑。
他原本是用ai凑了一篇，但交给刘先生审核后却被直接打了回来，顺带着的是不屑一句的评语：
“俗套！
无趣！
典故还错得一塌糊涂！
这样的文章拿出手，将来留名万世，遗羞千古，你也不怕丢脸！”
权威在前，穆祺不能不咬牙认了这个评价，收回了文章。
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