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时六六在其他的平台找到了那个背包客的账号，并成功取得了联系，背包客发了一个他的旅游记录帖，其中就有关于尚家村的描写。
他一共来过尚家村两次，第一次是十八年前，当时的尚家村房子还建在山上，没有直达的公路，没有什么观光景点，交通靠的是牛车，一个月下山赶集一次，村里没有通电，家家户户一到晚上都是黑漆漆的。
博主写道，山上的风景很美，走在山路的边缘就能感觉到大自然的存在变得好强烈，大山环抱着你，风声鸟声虫鸣声萦绕在耳边。
在这样的地方呆上一阵子是一件美事，但要是呆一辈子那太可怕了，物质贫瘠精神也贫瘠，这里的人像是活在上个世界。
村里人很少，年轻人都出去打工，只有老人小孩在家靠种地为生，身体一出现问题得大费周章走路三个小时下山才能到小卫生院。
值得注意的是，当时博主去的时候还没有树女庙以及任何一点关于树女娘娘的传说。
博主第二次去尚家村是在11年前，村子变得繁华了许多，就像被遗弃的破败屋子终于与世界接了轨，山上建了一个新庙，博主在那里参加了一场荒诞的[一日新娘]的婚礼。
庙堂中间，一男一女正在对拜，男人穿着黑色外套，年龄五十多岁，在他对面的女人穿着一身红色衣服，头上带了朵大红花，面容却很年轻。
大厅中间贴了个大大的喜字，周围围满了看热闹的村民，小孩在拿着花生糖果在旁边跑来跑去，可是诡异的是，中间的新人却面无表情。
整个画面看起来喜庆又诡异，荒诞而阴森。
第30章被诅咒的村子15一日婚……
一日婚礼是什么？
在一些男女差距过大的地区，会出现很多的光棍，单身了一辈子都没有一个女人。
根据当地习俗，一个男人如果一辈子都没结婚，那就是不吉利的，在他去世后，没有资格葬入祖坟，不然会让家里世世代代出光棍。
但只要结了婚，办了酒席，拜了天地，那就不是“光棍”
，以后就能葬入祖坟。
一日婚礼说白了，就是一次假结婚，一次欺骗祖宗也欺骗自己的闹剧。
新娘跟新郎，只是走一个婚礼的过场，既没有领证，也不行夫妻之实。
甚至新娘和新郎在[拜堂]之前都是完全不认识的，一旦拜堂结束，新娘就完成了任务会脱掉喜服跟着媒人回去了。
这些人又被叫做[职业新娘]。
从这里不难看出，十几年前的尚家村，仍处于男女比例严重失衡，光棍频发，迫切的需要女性来繁衍后代的情况下。
还有一个八年前的帖子中提到，尚家村这一带有【转房】的习俗，【转房】也叫【寡妇再嫁】，女人的丈夫死后，将寡妇再嫁给她丈夫的兄长或小弟，如果没有兄弟，五服内的单身男人有需要的都可以，不管年龄是否合适，不管女人本身意愿如何，都强制结婚，这样这家人就不用再花钱娶媳妇，肥水不流外人田。
更往前的时间，这种需求更加的迫切。
是什么让他们在短短几年的时间就摆脱了男女比例失衡的困局？仅仅是因为经济发展起来了吗？
不，只依靠经济短时间内不可能解决的。
经济可以带来硬件设施的升级，但人们的思想和文化是需要长时间去改变的。
冰冻三尺非一日可解。
云开拢了拢外套，山风吹过来有些凉。
有几个问题萦绕在云开的心中，让她疑惑不已。
第一，十三年前尚伟救的大老板是谁?是否和黄金大劫案有关？这个尚伟……会是她想找的人吗？
第二，被暴雨冲刷出的不腐女尸，也就是村民口中的[树女娘娘]的肉身是怎么一回事？是尸体是凶杀案吗？为了掩盖死亡的女人所以特意编造出树女娘娘肉身的说法。
第三，他们听到了尚宏达所说的死亡哭声，却找不到人，当天晚上在山神山上的一男一女究竟是谁？
第四，四月这个节点到底发生过什么？几起有疑点的死亡都发生在了同一时间，是否和树女庙外诡异挂起的血灯有关？
第五，卖酒酿丸子的夫妇身上的特征过于巧合，味道、鞋印，他们来自哪里？村里的离奇死亡是否和他们有关？
第六，尚宏达的父辈一代兄弟五人的经历过于传奇，尤其是村长尚文轩，这一家人是依靠正经手段发家的吗？如果不是，他们是否做了什么恶行？
云开在尚文轩的名字上画了个圈，这个人不简单。
尚文轩（尚壮）1971年生人，幼年家贫，天资聪颖，读书时候成绩优异，但由于家庭原因，只读到初中就不得已辍学。
辍学后他没有选择和村里其他的青年一样种地或去工地里卖力气，尚文轩外出闯荡了几年。
期间做过多份工作，还在政府机构当过一段时间的临时工。
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