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的话，又原何“执左契”
？由此可见，“圣人”
虽“不责于人”
，却仍是记仇。
孔子认为“以直报怨，以德报德”
，便说的是要以适当的惩罚来回报对方的恶行，对于善行自然是要以善行来回报。
两位先贤所说的道理都是一样的，只不过都披了一层仁义的外衣罢了。
通俗点说，可以顺其自然地让对方付出代价。
正如安秀才对墨珣说过的那样，面对墨家人，他大可以不必逞一时之快。
待日后墨珣有了出息，总会有更妥当的办法来对付他们。
“君子报仇，十年不晚”
与“圣人执左契”
同。
而“居之似忠信，行之似廉洁”
的人才会有“众人悦之”
。
心里虽想通了关节，但这些话却不能这么冠冕堂皇地写到卷子里头。
墨珣想了想，又琢磨了好一阵子才动笔。
他适才想过的那些只能藏在脑子里，连草稿纸上都不能留上笔迹。
像这种考试的草稿一般会在府里留存数年，甚至连草稿纸都要求字迹工整且与试卷上所写的相对应。
墨珣才写了一大半，铜锣声便响了，又到午饭时间了。
他一听到响声还愣了一下，又翻了翻自己桌上的卷子，显然是没料到自己今天动作竟然这么慢。
他反复呼吸了几次，这才将卷子放到一边，等待中午的米汤和大饼。
每日的饭点相当于是休息时间，可以在屋里随意动一动，但一般的考生在吃过饭之后便会投入新一轮的奋笔疾书中，而无暇休憩。
墨珣用过午饭之后，取桶中清水敷面，闭上眼缓了一阵子，这才又摊开卷子继续写。
第二篇考题——“君子谋道不谋食”
，出自《论语·卫灵公》。
说的是“君子只谋求行道，不谋求衣食”
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