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第20章 史诗(第3页)

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阿祥说,火枪?玛纳斯用上了火枪?我记得火枪是宋朝军事学家陈规发明的,那是世界上最早的管形火器!

王勇说,就是啊,这火枪是巴卡依老人送给玛纳斯的,这个巴卡依是玛纳斯的军师,巴卡依老人曾经效力过六位英雄,特意等候玛纳斯降世,送上这把叫“阿克坎里坦枪”

,据说是伊斯兰教穆罕默德的遗品。

阿祥说,这么说,柯尔克孜族信的是伊斯兰教吗?王勇说,柯尔克孜族是个有着两千多年历史的民族,阿克陶古城就驻扎过班超,汉族的时候就有了柯尔克孜族先祖活动,信伊斯兰教是后来的事情。

阿祥说,那这支“阿克坎里坦枪”

,是不是张飞手上的长矛之类,是冷兵器呢?

王勇说,不是的,史诗中巴卡依还转告玛纳斯一段穆罕默德的话,说,当玛纳斯降生之时,枪膛里会发出嗡嗡的响声。

再过十年,玛纳斯来找你,愿你把它交到玛纳斯手中。

要说这支神枪啊,枪口是用花纹钢铸成;枪头像苹果,枪口是圆的,枪膛里布满螺旋花纹。

枪弹射中时,开一个大洞,谁若被命中,休想活命……你听听,这枪不是张飞的长枪,而是陈规发明的那种管形火枪吧。

阿祥说,草原民族用上火枪了,应该是十五、六世纪的事情了吧,我记得清朝皇帝收复新疆就用上了火炮,那《玛纳斯》是诞生于十六世纪吗?这样的话,李白是没办法听到《玛纳斯》的。

王勇说,现在学术界的判断是诞生于九、十世纪,就是晚唐时期,至于火枪之类呀伊斯兰教呀,都是后来的传唱者所添加。

史诗中写玛纳斯的战斗,我并没有看到他用火枪,谋害他的人倒是用上了。

柯克纸笑着插嘴说,你说完了火枪,还是说说黄骠马吧!

我们李队可等着听呢!

王勇说,玛纳斯是说唱的艺术,是说唱的传奇,我这张嘴说不好啊!

阿祥说,我们汉族也有听的英雄传奇,比如封神演义,说唐,说岳,三国演义,对了,李队是河南人,你们中原的说书艺术现在还有吧?

李队点了点头。

王勇接着说,我们汉族的评书和弹词,都是说书艺术,跟《玛纳斯》的说唱接近,但史诗说唱是有韵文,而且可以有库姆兹伴奏,你们想想,在草原的夜色中,一大群牧民围着玛纳斯奇,说着民族英雄玛纳斯的故事,大家听得如痴如醉,而且传承了几千年,这是多么传奇的艺术啊!

李队说,黄骠马呢?你们又跑题了!

王勇说,好吧,我们言归正传,这黄骠马是玛纳斯的标配,这马是他父亲从成吉思汗手中要来的。

不过,《玛纳斯》中这个成吉思汗叫秦额思汗,音译汉字不同,《玛纳斯》有专门章节《阿克库拉骏马》,讲述黄骠马的来历,我说给你们听听。

话说,在日落西方的地方,住着著名的秦额什汗王。

加克普巴依带领着驼队,去觐见秦额什汗王。

牵着四十峰骆驮的麦子,带着七峰骆驮的金银,驮着三峰骆驮的酥油、奶酪,来到了汗王秦额什的牙帐。

尊贵无上的秦额什汗王,将加克普迎进华丽的客房。

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