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王勇说，我倒是听说了，虽然平时不看网络小说，这网文出海是说当下中国的网络文学大量输出国外，国外的年轻人了解中国的传统文化，大多是通过中国的网络文学呢！
艾米丽说，对对对，正是这样，我来到新疆工作生活多年，看到《玛纳斯》成为南疆各地的名片，就想到了“网文出海”
这个途径。
柯克纸疑惑地问，你是说把玛纳斯搞成网络小说或网络爽文？
艾米丽说，你应该知道，网络小说或网文有十来种类型，什么穿越呀玄幻呀修仙呀种田呀，还有一种类型叫同人，就是借助原有的经典重新创作，这就像经典的衍生作品，演绎无数相同主人公的故事。
你知道的，网络上的同文写作，会激活过往的经典，比如围绕电影《牧马人》，人们写出好多许灵均和李秀芝的新故事，圈粉无数成为大神的大有人在。
王勇说，听上去像大话西游、水煮三国之类的。
艾米丽，从大方面来说，大话西游、水煮三国也算是同人写作。
这种同人写作其实源于五四时期，你看鲁迅的《故事新编》，就是把各种经典故事重新演绎，加入当代人的思想和精神。
从历史长河来说，中国文化生生不息，就是“同人”
写作占领首位，后世的写作就是演绎前世的经典，“四书五经”
一代代注入后世的文化，又在后世不断翻新和改进。
王勇说，我听出来了，你让网络作家大量采写玛纳斯奇，就是想让他们大量写《玛纳斯》的同人类爽文？
艾米丽说，王老师真是明眼人啊，《玛纳斯》与我们汉民族的所有作品传播方式不一样，是靠说唱来传承的，但时代环境已经变化，光靠这种非遗再现的传播方式，影响力会大打折扣，于是我就想，“玛纳斯”
既要固化下来又要又活化起来。
固定起来，就是出版固定版本，活化起来，就是融入现代传播，这就是中央所说的那句话，“创新性发展，创造性转化”
。
王勇说，你这样一说，我非常理解，来新疆之前，我们虽然听说了《玛纳斯》，但毕竟是长篇史诗，真正去研究阅读的人并不多，不像新疆旅游那样红火，反正无论不像《荷马史诗》闻名，一般文化人都会学、文学家都知道，要扩大影响确实不能只靠说唱本身和出版译著，要撬动关注的目光，借力“网文出海”
是个不错的路子。
柯克纸说，我此前的写作练习一直是从事现实题材，连最基本的穿越文都不会写，我一直对同人写作充满好奇，前段时间看了《牧马人》电影，又看了些“同人”
，比如《牧马人重生：先娶个小娇妻》，把许灵均写成了一个重利爱财的人物，把李秀芝写成一个追求欲望的女人，与路人对话非常开放，不再是原著的纯朴形象，这样的改写，这样的同人写法会不会走上歪路？
艾米丽笑着说，网络世家嘛，当然是泥沙俱下，有正着写的就会有歪着写的，为什么同人写作一般针对过往的经典，很少碰建国后的呢，就是怕惹上官司，但这不是同人类型的错，而是流量写作的惑，一些作者剑走偏锋。
即使是歪着写，也能重新唤起《牧马人》这部经典。
前不久不是有个《四合院》同人文火了吗，一下子带动《四合院》的热潮。
柯克纸感叹地说，还是你说得对，这网络文学是当前最具有活力的文学，你看现在什么作品都有可能火，一个网络作家写数学奥赛的题材，把那么枯燥的解题过程写成了爆款，那些难懂的奥赛题一点也不影响看故事的热情！
而一个十来岁的小孩子，居然在网络小说中专门写打游戏，也能火起来，匪夷所思！
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