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这个问题的答案很简单：窦武和陈蕃是政治斗争失败的一方，对手理所应当给你加上很多罪名。
他们也不懂政治不知道争取更多的人站在自己一边，不够狠毒霸道真把太后、皇帝同不同意当盘菜，更不懂解决帝国衰败的根本问题土地兼并和财政困难，对宦官这个皇帝用来制衡权力的群体有着无比愤恨，可到死也不敢去愤恨缔造这个制度的人。
王甫口才还不错，振振有词说道：“皇上刚刚去世，陵墓还没修好，窦家有什么功劳封了三人为侯？家里的财产也十分丰厚。
身为朝廷大臣，这不是无道又是什么？你身为宰辅之臣跟他们结成同党，还去什么地方捉拿奸贼？”
陈蕃还说什么己经不重要了，武士捉住陈蕃，关到北寺监狱，当天就被折磨致死。
桓帝生前的想法得到落实，张奂被调回雒阳。
这时的张奂的态度很有意思，轻易相信了宦官的话，因为宦官矫诏命令他率领五营捉拿窦武。
张奂这么多年的老江湖难道不明白一个十几岁的小孩皇帝怎么发号施令？窦武的女儿是太后，自己还谋反？最合理的解释就是这时候一定要站在胜利者一边才是聪明的，所以捉拿窦武就顺理成章了。
在巨大的政治和军事压力下，窦武的士兵全部溃逃，自己和侄子全都自杀，和窦武陈蕃有关系的亲属，受到推荐出来做官的都受到株连，可以说是亲近的处死，当官的免官，是一场大的政治清洗。
清洗过后的权力再次进行洗牌，历事六朝的老臣胡广任太傅录尚书事主政。
曹节升任长乐卫尉，王甫为中常侍兼黄门令，曹节的后辈张让、赵忠、段珪也成长起来。
不过这时国家的大政方针还是以前的样子，变也变不出什么花样来，除了匈奴、羌、鲜卑此起彼伏的整点事儿之外，农民们又以宗教起义的方式登上历史舞台。
出来混，迟早要还的。
作为财政基础的土地大部分在豪强手里，很多豪强家中的亲属或者自己就是做官的，收税会收到他们头上？我们会经常看到这样的画面。
烈日炎炎之时，农民老王扛着锄头在田里忙活，汗滴答滴答流到田里，用手拂掉额头上往眼睛里流的汗珠，叹了口气，眼中含泪，望着远方出神：唉，抓点紧呐，秋天还得给刘大爷交粮呐，盼着今年可千万别打仗了，头几年我那俩儿一个和鲜卑人打仗，一个和羌人打仗都战死了啊！
想到这，王老汉忍不住老泪纵横。
刘大爷一旦赶上朝廷有战事他就让自己手下的佃户去，家族的裙带关系也要好好维系着，他是县令、郡守的小舅子少交点税甚至不交税那是有相当大的可操作空间的。
整个帝国每年都在上演着这种悲剧，刘大爷为了更多的财富会更得寸进尺的压榨王老汉，赶上天灾就更让农民们在吃不上饭的边缘。
羌、鲜卑、匈奴，乌桓等因为天灾导致吃不上饭会抢掠；因为经常让他们服兵役会抢掠；因为朝廷欺人太甚，会抢掠；有的没什么原因甚至也会抢掠。
农民就好管教的多，他们老实、勤恳，不过他们是群干柴，一旦点燃就会有燎原之势。
钜鹿人张角有着天生强大的领导和组织能力，在年轻时还学会了不错的医术。
他还有两个弟弟，二弟张宝，三弟张梁，兄弟三人以太平道的宗教形式开始不断发展下线，这种不断发展下线有点像传销。
核心就是到处给人看病，组织人们从事宗教活动。
很多时候，有生活很困难的教徒，张角他们就伸手帮一把，教徒受了官宦欺负，张角也不断帮助他们，教徒们说：“大贤良师本事真大，他的符水一喝病就能好呢！”
“大贤良师我一定得跟着他，他给我饭吃救了我一条命啊！”
“大贤良师看病不收钱，我家里老母靠他活下来，我得好好报答他！”
“大贤良师能替我们这群农民出头，跟着他干准没错！”
就这样下线越来越多，影响力越来越大。
帝国的最高统治者皇帝年纪还小，他的身边跟着的是一群宦官，皇帝也读书，可他还是最常思考怎么让自己有钱以及青春期发育怎么样更快乐。
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