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草原深处的剪花娘子冯骥才
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——没有市场霸权制约的艺术才是真正自由的艺术。
这不就是民间艺术的魅力吗？她们不就是真正的艺术天才吗？
车子驶出呼和浩特一直向南，向南，直到车前的挡风玻璃上出现一片连绵起伏、其势凶险的山影，那便是当年晋人“走西口”
去往塞外的必经之地——杀虎口。
不能再往南了，否则要开进山西了，于是打轮向左，从一片广袤的大草地渐渐走进低缓的丘陵地带。
草原上的丘陵实际上是些隆起的草地，一些窑洞深深嵌在这草坡下边。
看到这些窑洞我激动起来，我知道一些天才的剪花娘子就藏在这片荒僻的大地深处。
这里就是出名的和林格尔。
几年前，一位来自和林格尔的蒙古族人跑到天津请我为他们的剪纸之乡题字时，头一次见到这里的剪纸，尤其是一位百岁剪纸老人张笑花的作品，即刻受到一种酣畅的审美震撼，一种率真而质朴的天性的感染。
为此，我们邀请和林格尔剪纸艺术的后起之秀兼学者段建珺先主持这里剪纸的田野调查，着手建立文化档案。
昨天，在北京开会后，驰车到达呼和浩特的当晚，段建珺就来访，并把他在和林格尔草原上收集到的数千幅剪纸放在手推车上推进我的房间。
在民间的快乐总是不期而至。
谁料到在这浩如烟海的剪纸里会撞上一位剪花娘子极其神奇、叫我眼睛一亮的作品。
这位剪纸娘子不是张笑花，张笑花已于去年辞世。
然而老实说，她比张笑花老人的剪纸更粗犷、更简朴，更具草原气息；特别是那种强烈的生命感及其快乐的天性一下子便把我征服。
民间艺术是直观的，不需要煞费苦心地解读，它是生命之花，直率地表现着生命的情感与光鲜。
我注意到，她的剪纸很少有故事性的历史内容，只在一些风俗剪纸中赋予一些寄寓；其余全是牛马羊鸡狗兔鸟鱼花树蔬果以及农家生产生活等等身边最寻常的事物。
那么它们因何具有如此强大的艺术冲击力？于是这位不知名的剪花娘子像谜一样叫我去猜想。
再看，她的剪纸很特别，有点像欧洲十八十九世纪盛行的剪影。
这种剪影中间很少镂空，整体性强，基本上靠着轮廓来表现事物的特征，所以欧洲的剪影多是写实的。
然而，这位和林格尔的剪花娘子在轮廓上并不追求写实的准确性，而是使用夸张、写意、变形、想象，使物象生动浪漫，其妙无穷。
再加上极度的简约与形式感，她的剪纸反倒有一种现代意味呢。
“她每一个图样都可以印在T恤衫或茶具上，保准特别美！”
与我同来的一位从事平面设计的艺术家说。
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