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他要绝对服从住持，不得有丝毫反抗。
他要永远自安于绝对的清贫生活中，无论什么东西，甚至笔墨书籍等亦绝对不许私有。
他绝对不得娶妻，这是因为单身鳏居的生活普遍被认为较家庭生活纯洁，实际上如果修道士都娶妻成家，修道院的制度就要从根本上动摇了。
【修道院的内容】修道士所住的地方叫作修道院，或叫作寺。
院的中部有一块露天的空地，空地的四周有许多建筑环绕而起，叫作廊房。
廊房的四边都有盖瓦的走廊，由此可以往来各室，不致受到阳光的直射或大雨的倾注。
廊房的北部为礼拜堂，往往西向，这是修道院中最主要的建筑，通常造得非常美丽而宏大。
西为库房，南为膳堂和客厅，东为修道士的寝室。
《圣本尼狄克清规》规定凡修道院生活都应力谋自给，不要取偿于外人，因此院中廊房的外边往往有花园、果子园、磨坊、鱼池和种菜的圃。
此外还有病房一处和客舍一间，为医治疾病和招待香客或贫人的地方。
【修道士对于文化的贡献】当日耳曼蛮族南下时，各地的图书馆大都被破坏无余，一般人对于读书亦没有很大的兴趣，抄书的工作当然就非常重要了。
罗马人所有的著作到中古时代差不多全都散失了；各地的修道士却能设法把古籍用手抄录下来，因此拉丁文中重要著作的一部分能够流传到现代。
当时修道士都以为辛苦做工可以帮助他们自己得救，所以他们对于院里园圃中的工作非常用心，因此较好的耕种方法亦逐渐推行于附近一带。
当时各地的客店原来很少，但是因为修道院往往愿意招待过客，商人旅客都可以安然来往，所以西欧各地的交流逐渐繁密。
凡此种种，都是修道士和修道院对于欧洲文化的贡献。
【修道士传道的事业】修道士第一件重大的事业就是感化日耳曼民族，使他们改信基督教。
他们在这一件事业上非常成功，罗马教会的势力因此大为增加。
日耳曼民族中首先引起他们注意的，就是入侵不列颠岛的盎格鲁人和撒克逊人。
英格兰、苏格兰和爱尔兰在公元元年原为凯尔特民族所占据，他们的习惯和宗教怎么样现在已不可考。
罗马的恺撒虽然在公元前55年时已经开始征服不列颠岛，但是罗马人的势力始终只限于南部。
当5世纪初年蛮族南下时，罗马人不得不把不列颠岛的驻防兵调归大陆防守北境。
住在丹麦以南的盎格鲁和撒克逊两支日耳曼民族就乘虚侵入不列颠岛。
他们在格雷戈里一世任罗马教皇时建立了七八个小王国，格雷戈里一世做修道士时就有前往不列颠岛去传道的愿望，后来他升任罗马教皇，就派奥古斯丁率领修道士四十人前往传道，全岛人因此就逐渐改奉基督教。
不久罗马教皇又派人去感化欧洲大陆上的日耳曼人，于是西欧都收在教皇的势力下了。
（1）今通译为“格里高利一世”
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——编者注
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