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寡人之于国也
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孟子和弟子们走在前往大梁的路上。
虽然已经到了知天命的年纪，可孟子依然觉得自己的命运有无数种可能，也还有实现推行仁政的理想的可能。
孟子游历各国的队伍规模远胜于孔子。
孔子周游列国时，那是风餐露宿，食不果腹，如同丧家犬一样。
而孟子的队伍则浩浩****，弟子彭更还问了孟子一个非常可爱的问题：“几十辆大车跟着您，几百号人追随您。
咱们从一个诸侯国吃完，再到另一个诸侯国去吃。
这样不太好吧？”
在弟子眼中，孟子师徒成了一群走到哪儿吃到哪儿的吃货大军。
孟子哈哈笑道：“如果这样做不好的话，那诸侯给的饭，我们连一篮都不应该接受。
其实这样做是符合道理的，你看舜不就是从尧手中接过了天下，这过分吗？不过分呀！”
公元前320年，孟子来到了大梁城，与魏惠王相见，此时年迈的魏惠王已经如同风中残烛。
要知道，在他年轻时，魏国可是天下小霸王，而今在马陵之战中，魏国主力被全歼，太子战死，西边的河西郡又被秦国抢夺，南边的楚国还在趁火打劫。
一落千丈的魏国再也无法找回昔日的荣光。
魏惠王：“先生不远千里而来，可以给我们国家带来什么利益吗？”
孟子：“大王不要讲利益，有仁义就足够啦！
如果大王只考虑如何有利于国家，大臣也会考虑如何有利于自己的封邑，士和百姓也会考虑如何有利于自身。
上下争夺利益，那国家就危险了。
一个拥有万乘之国的国君被弑杀，那一定是拥有千乘战车的大夫所为；一个拥有千乘之国的国君被弑杀，那一定是拥有百乘战车的大夫所为。
如果轻义重利，人就会不知足。
有的人会丢弃自己的父母，有的人会不顾自己的君主。
大王要讲仁义，千万不要谈利啊！”
史书上虽然没有写到魏惠王的反应，但是我们可以猜到，他一定在心想：“难道你是从几百年前穿越过来的？”
自从天下诸侯齐刷刷地迈入战国时代，时代的主旋律就是变法图强、中央集权，而且魏国就是第一个带头搞变法的。
在战国时代，大臣都是只拿工资没有股份的打工仔，即使有封邑，也没有兵权与行政权。
哪怕你位极人臣，国君要你死你就不得不死，所以战国时期国君的非正常死亡率断崖式下跌。
春秋时的臣弑君现象对于战国时期的国君来说，那只是遥远的传说。
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