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一空门行脚
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民国七年冬天，四川内江县籍，十九岁的富家子张爰逃禅，投身松江城内妙明桥附近的禅定寺，住持逸琳法师为他起了个法名叫“大千”
——张大千这个姓名，以后越来越响亮，意义也越来越丰富。
提到这个名字，大家脑海中会浮起多种印象：声名上占首位的国画家；第一流的书画鉴赏家；最会弄钱，也最会花钱的享乐主义者；美食家；传统文人画家的典型；最慷慨，也最体贴的好朋友；以及很讲究传统伦理的内涵与形式的一个现代“山人”
。
张大千生来是“除非不做，要做就必须是最好”
的性情，虽已出家，名利心犹在，到要正式剃度时，思量得有一位大德高僧来传戒才够味道。
因而向人打听：“当今佛门中，谁的声望最高。”
“当然是天台宗的谛闲老法师。”
天台宗为六朝高僧智颉所创。
他俗家姓陈，荆州人，开山于浙江天台山，以《法华经》为本经，所以天台宗又称法华宗。
陈后主曾经奉迎他入禁中讲经，隋炀帝礼遇更隆，赐号“智者大师”
。
到了唐朝，此宗出了两位“菩萨”
——寒山、拾得，据说是文殊、普贤两菩萨的化身。
谛闲是天台宗四十三代的传人，曾在观音菩萨道场南海普陀，细参称为“龙藏”
的内务府刊行的藏经，回山后主持了浙东第一名刹国清寺，中兴了天台宗。
此时他正驻锡在作为国清寺下院的宁波观宗寺。
于是张大千以头陀的姿态，由松江开始沿门托钵，一路募化到了宁波，投宿在一家小客栈中，打听观宗寺在何处。
宁波的第一大丛林是天童寺，其次是天安寺、天封寺，此外有个阿育王寺，亦为名刹。
观宗寺原名延庆寺，虽也是宋朝所建，却直到谛闲住持那几年方始出名——原来天台宗重讲学，禅堂称为讲堂，所讲的是智者大师的八部著作，其中最主要的是《止观》[1]十卷。
观宗寺初建时，便是天台宗用来讲学之处。
到得谛闲，复振宗风，大开黉舍，四方衲子，闻风而至，观宗寺便也成了宁波的大丛林了。
大丛林的知客僧十有八九长了一副势利眼，一看张大千这么一个野和尚，拒而不纳，理由很简单：“老和尚正在坐关。”
怎么办呢？张大千回到小客栈考虑了好久，决定写封信给谛闲，自陈慕道之诚，希望谒见求戒。
这封信产生了效果，谛闲认为他颇有灵性，复信约他相见。
隔着一道“关”
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