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聚居区内的生活是靠绝大多数人提供智力、劳力，依靠过去积存的资源保持运行的。
如果人类再不采取足够有利现状的策略，聚居区将会从内部崩溃。
越是站在高位，能够获得全局信息的人，越能认知这个事实。
在过去的两百年里，地球上生存的人类世界渐渐融为一体。
对这个时代的人类社会来说，如果抛却天上偶尔——相对大地上的时光——有人处于月球轨道的极少数现象，地球就是人类社会的世界。
由于生产链条在科技水平提升的同时被拉长，出于多种考虑，其实际的生产部门也真的“被拉长”
。
而当时间走到世界变化的前夕，六度空间理论甚至不仅在社会意义上的人群中起效，就连在产品中也是一样。
可以说是物联网的六度空间理论。
当然，如果夸大这种影响，就会产生“一口肉蛋奶对应亚马逊雨林的一缕烟”
之类的笑话。
在世界逐渐走向同一个大市场的历史发展中，几乎没有一个国家可以做到全生产链、全原料供给。
即使在世界变化前的华夏，作为人类社会中生产链、原料供给最全面的独立国家，也在部分技术上受限。
毫无疑问，在世界变化之后，绝大多数国家都会由于突发的运输网络断联，失去大量产品供给。
这种大量缺失不仅在单类商品的数量上，也会在品类上体现。
想象一下，一觉起来，你能接触到的所有物资来源中，食品的种类只剩下寥寥数种，甚至不能覆盖人体所需的全部营养。
日化品全部消失，只留下本地厂商的库存洗面奶以当地每个人都能用到这辈子尽头的数量存在着。
衣物压根买不到，人们开始尝试着用树皮、草叶、藤条中的植物纤维制衣，只因为这片区域压根没有棉花田和羊毛纺织业，更没有产毛禽类。
这种现象会变着法地出现在世界各地，因为世界生产足够细分，各类产业足够集中。
部分地区甚至会出现各种化工品极度丰富，但食品极度缺乏的地狱景象。
即使在国内生产链全面程度世界第一的华夏，也不能使自身在这场浩劫中全免。
由于世界变化，人们为求安全组成超大型高密度聚居区后，失去了大量工业、农业产区，也失去了过去高效稳定的运输网络。
如果没有过去积攒的物资和部队一次又一次地搜寻，军队保障几个聚居地之间有限的物资流动，以及全面采用的各项高新技术应用，聚居区中的幸存者也不可能尽可能安全地活着。
但这不可能以“现状”
坚持下去。
聚居区的所有可利用资源都呈下降趋势，只是常备的物资库存正为聚居区存续拖延时间。
如果不能让一切生产起码恢复到平衡状态，聚居区中的幸存者只不过是拖延了世界变化时就该到来的死期罢了。
为此，各聚居区在上京聚居区调配下，开展了一系列抗灾救亡行动。
作为抗灾救亡行动的一部分，有人提出了“提高群众综合素质，在能自保的前提下，逐步收回各聚居区外围土地，进行生产建设”
系列步骤。
这一系列步骤中，提高群众综合素质一环，又可拆分为文化素质、技术素质、体能素质等。
而钱安聚居区生物中心米立刀大组，在世界变化之前，便是专研体能素质的大组。
世界变化之后转向灵机交互领域，更是拿出了李俭这样的鲜明个例和大量数据，提出几条成果。
在聚居区物资入不敷出的紧要关头，实验室安全性验证做到千数量级便立刻完结，时间跨度甚至不到两个月。
这些尚不清楚是否有害的成果，立刻在全域推行。
……全民灵机融合像是建国初期的爱国卫生运动一样，其具体内容如同烧开水，迅速融入大众生活。
对学生群体的安排是最“简单”
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