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你我不是同路人
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在荆州,刘备很快发现自己成了三陪男——陪刘表一起骑墙看风景,还陪吃、陪聊。
刘备虽然很郁闷,但也没办法,客随主便嘛。
荆州是刘表的地盘,谁的地盘谁做主。
主人要一起看风景、开酒肉大会、吃饱了没事干海侃聊天,刘备受到邀请,不去就是不给面子。
说到底这是一种官场交际,不过顺便认识一些荆州名士,也算是有一点收获。
刘表“座谈客”
(郭嘉评语)的称呼不是白叫的,只空谈不干事的风格在他做荆州牧时蔚然成风。
刘表也可以说是开一代风气之先,后世所谓的魏晋风流、玄谈无为,在刘表这里已经是司空见惯。
不过刘表他们海侃的话题还是很有品位的,并不是今天酒局饭桌上常见的八卦新闻或者低级趣味。
二十多年后,曹丕继承他爹的事业做了曹魏老板,由吏部尚书陈群制定了一种官吏选拔制度——九品中正制(又名九品官人法)。
九品中正制的核心内容,就是由州郡专门的人才评论员——中正,以家世、道德、才能把士人分为九个品级,然后给予相应的官职。
这个制度,对中国古代政治产生了深远的影响,魏晋六朝时期“上品无寒门,下品无势族”
的门阀世族政治,正因为九品中正制的实行才名正言顺、得以确立。
但早在东汉后期,人才评议就在社会上流行起来。
评论曹操为“治世之能臣,乱世之奸雄”
的许劭(字子将),评论十岁孔融“高明必为伟器”
的李膺,还有桥玄、何颙等人,都是当时著名的人才评论专家。
可见,曹丕后来推行九品中正制并不是独创,而是顺应时代潮流,讨好世家大族,维护既得利益。
从战国以前实行的贵族世袭制,到汉朝时候的察举征辟制,再到隋唐之后的科举考试制,古代用人制度不断完善,渐趋公平,一定程度上为平民阶层打开了出仕之门。
而九品中正制,实际上是恢复贵族世袭制,是开历史倒车。
历史告诉我们,任何政治制度的出台,都有背后的利益集团,不过是这些利益集团的诉求在政治上的体现罢了。
面对汹涌而来的时代潮流,刘表作为“八俊”
之一,自然也不甘落后。
他在荆州时期海侃的主要内容,正是人才评论。
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