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；但张裕的意思是说刘备作为男人有生理缺陷没胡子，这就有点过分了。
再者，当时刘备与刘璋的官阶名义上是平级，还是客人，张裕这样加以讽刺，绝对是以下犯上。
于是，在某些人的眼里，加上后来预言攻取汉中不准，刘备杀张裕就顺理成章了，“完全是挟嫌杀人，毫无法制可言”
。
这绝对是对史料的选择性失明。
因为《三国志》在记载这一故事的一段文字的前面，还有一句：
（张）裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。
主公（刘备）得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”
人密白其言。
同在一段文字中，这句话位于段首，拿胡子开玩笑的故事在段中，很明显陈寿也是把这句话当作张裕被杀的主要原因，但为什么一些专家教授就偏偏对此视而不见呢？
这句话翻译成白话就是：刘氏的汉朝不过五六年（下一个庚子年是建安二十五年）就要亡国，刘备得益州也不过九年就会丢失。
天天喊着说国家要灭亡、领导要完蛋，别说一千八百年前的三国时期，就是今天在专制国家喊上几嗓子，看看结局会如何？
实在是活腻了。
要是这样的事发生在曹操头上，恐怕张半仙就该三族男女老幼一锅烩了（参见孔融的悲惨遭遇）。
更为令人惊奇的是，张半仙算准了自己要被杀头，却管不住自己的嘴要造谣生事，这简直就是自取灭亡。
诸葛亮还为张半仙求过情，认为好歹是个人才，不如放他一马。
刘备的回答很简单——芳兰生门，不得不锄。
意思很明确，就算是芳兰，长错了地方，也要锄掉；人才把才能用错了地方，就是找死。
可见，认为张半仙被杀是刘备挟嫌杀人，未免把刘备看得太简单了。
实际上，刘备杀张裕还有另外一层深意——震慑益州本土反对势力。
张半仙造谣说刘备要完蛋，代表的是益州反对势力。
刘备杀张裕，为的是杀一儆百，告诉这一部分同床异梦的干部，想吃饭就好好跟着干，不听话就送你上西天。
放在当时，用这样的手段巩固政权，是再寻常不过的事情。
正所谓顺我者昌，逆我者亡！
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