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为学之要，只在著实操存，密切体认，自己身心上理会。
切忌轻自表襮，引惹外人辩论，枉费酬应，分却向里工夫。
答吕子约
闻欲与二友俱来而复不果，深以为恨。
年来觉得日前为学不得要领，自做身主不起，反为文字夺却精神，不是小病。
每一念之，惕然自惧，且为朋友忧之。
而每得子约书，辄复恍然，尤不知所以为贤者谋也。
且如临事迟回，瞻前顾后，只此亦可见得心术影子。
当时若得相聚一番，彼此极论，庶几或有剖决之助。
今又失此机会，极令人怅恨也！
训导后生，若说得是，当极有可自警省处，不会减人气力。
若只如此支离，漫无统纪，则虽不教后生，亦只见得辗转迷惑，无出头处也。
答林择之
熹哀苦之余，无他外诱，日用之间，痛自敛饬，乃知敬字之功亲切要妙乃如此。
而前日不知于此用力，徒以口耳浪费光阴，人欲横流，天理几灭。
今而思之，怛然震悚，盖不知所以措其躬也。
又
此中见有朋友数人讲学，其间亦难得朴实头负荷得者。
因思日前讲论，只是口说，不曾实体于身，故在己在人，都不得力。
今方欲与朋友说日用之间，常切点检气习偏处、意欲萌处，与平日所讲相似与不相似，就此痛著工夫，庶几有益。
陆子寿兄弟，近日议论，却肯向讲学上理会。
其门人有相访者，气象皆好。
但其间亦有旧病。
此间学者却是与渠相反，初谓只如此讲学，渐涵自能入德。
不谓末流之弊只成说话，至于人伦日用最切近处，亦都不得毫毛气力。
此不可不深惩而痛警也！
答梁文叔
答潘叔恭
学问根本在日用间，持敬集义工夫，直是要得念念省察。
读书求义，乃其间之一事耳。
旧来虽知此意，然于缓急之间，终是不觉有倒置处，误人不少。
今方自悔耳！
答林充之
充之近读何书？恐更当于日用之间为人之本者，深加省察，而去其有害于此者为佳。
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