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至元帝之世,而望之遂称贤相焉。
古之英君,其将任是人也,既已纳其言,又必考其行;将欲委以重,则必老其才。
所以用无不当,而功无不成。
若汉宣者,史称其综核名实,盖亦不为虚语矣。
新昌吕公丕文,以礼科都给事中擢少尹南京兆。
给事,谏官也。
京兆,三辅之首也。
以给事试京兆,是谏官试三辅也。
是其先后名爵之偶同于望之,非徒以宠直道而开谠言,固亦微示其意于其间耳。
吕公以纯笃之学,忠贞之行,自甲辰进士为谏官十余年。
其所论于朝而建明者,何如也?致于上而替可否者,何如也?声光在人,公道在天下。
圣天子询事考言,方欲致股肱之良,以希唐虞之盛,耳目之司,顾独不重哉?然则公京兆之擢,固将以信其夙所言者于今日,而须其大用于他时也。
其所以贤而试之,有符于汉宣之于望之。
而其所将信而任之,则吾又知其决非彼若而已也。
君行矣,既已审上意之所在,公卿大夫士倾耳维新之政,以券其所言,且谓日需其效以俟庸也,其得无念于斯行乎哉?
学士谢公辈与公有同举同乡之好,饮以饯之。
谓某也宜致以言。
予惟君之文学政事,于平常既已信其必然,知言之弗能毫末加也。
而超擢之荣,又不屑为时俗道。
若夫名誉之美,期俟之盛,则固君之所宜副,而实诸公饮饯之情也。
故比而序之以为赠。
庆吕素庵先生封知州序
朝廷褒德显功,因其子以及其亲,斯固人情事理之所宜然,盖亦所谓忠厚之至也。
然旧制京官三载举,得推恩,而州县之职,非至于数载之外,屡为其上官所荐扬,则终不可幸而致。
故京官之得推恩,非必其皆有奇绩异能者,苟得及乎三载,皆可以坐而有之。
州县之职,非必其皆无奇绩异能,苟其人事之不齐,得于民矣而不获乎上,信于己矣而未孚于人,百有一不如式,则有司者以例绳之,虽累方岳,欲推恩如其京官之三载者焉不可得也。
夫父母之所以教养其子,而望其荣显夫我者,岂有异情哉?人子之所以报于其亲,以求乐其心志者,岂有异情哉?及其同为王臣,而其久近难易,相去悬绝如此,岂不益令人重内而轻外也!
夫惟其难若此,其久若此,而后能有所成就,故其教子之荣,显亲之志,亦因之而有盛于彼,皆于此见焉。
浙之新昌有隐君子曰素庵吕公者,今刑部员外郎中原之父也。
自幼有洁操,高其道,不肯为世用。
优游烟壑,专意教其子,使之尽学夫修己治人之方。
凡其所欲为而不及为者,皆一以付之,曰:“吾不能有补于时,不可使吾子复为独善者。”
学成,使之仕。
成化庚子,中原遂领乡荐,与家君实同登焉。
甲辰举进士,出守石州。
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