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卷三十六年谱附录二 年谱旧序至论年谱书
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《增订年谱》刻成，启原检旧谱，得为序者五，得论年谱者二十。
乃作而叹曰：谱之成也，非苟然哉！
阳明夫子身明其道于天下，绪山、念庵诸先生心阐斯道于后世。
上以承百世正学之宗，下以启百世后圣之矩。
读是谱者，可忽易哉！
乃取叙书汇而录之，以附谱后。
使后之志师学者，知诸先生为道之心身，斯谱其无穷乎？
阳明先生年谱序 钱德洪
嘉靖癸亥夏五月，《阳明先生年谱》成，门人钱德洪稽首序言曰：昔尧、舜、禹开示学端以相授受，曰：“允执厥中，四海困穷，天禄永终。”
噫！
此三言者，万世圣学之宗与！
“执中”
，不离乎四海也。
“中”
也者，人心之灵，同体万物之仁也。
“执中”
而离乎四海，则天地万物失其体矣。
故尧称峻德，以自亲九族，以至和万邦；舜称玄德，必自定父子以化天下。
尧、舜之为帝，禹、汤、文、武之为王，所以致唐虞之隆，成三代之盛治者，谓其能明是学也。
后世圣学不明，人失其宗，纷纷役役，疲极四海，不知“中”
为何物。
伯术兴，假借圣人之似以持世，而不知逐乎外者遗乎内也。
佛、老出，穷索圣人之隐微以全生，而不知养乎中者遗乎外也。
教衰行弛，丧乱无日，天禄亦与之而永终。
噫，夫岂无自而然哉！
寥寥数千百年，道不在位，孔子出，祖述尧、舜，颜、曾、思、孟、濂溪、明道继之，以推明三圣之旨，斯道灿灿然复明于世。
惜其空言无征，百姓不见三代之治，每一传而复晦，寥寥又数百年。
吾师阳明先生出，少有志于圣人之学。
求之宋儒不得，穷思物理，卒遇危疾，乃筑室阳明洞天，为养生之术。
静摄既久，恍若有悟，蝉脱尘坌，有飘飘遐举之意焉。
然即之于心若未安也，复出而用世。
谪居龙场，衡困拂郁，万死一生，乃大悟“良知”
之旨。
始知昔之所求，未极性真，宜其疲神而无得也。
盖吾心之灵，彻显微，忘内外，通极四海而无间，即三圣所谓“中”
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