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阳明先生年谱考订序 罗洪先
嘉靖戊申，先生门人钱洪甫聚青原，言《年谱》，佥以先生事业多在江右，而直笔不阿，莫洪先若，遂举丁丑以后五年相属。
又十六年，洪甫携《年谱稿》二三册来，谓之曰：“戊申青原之聚，今几人哉！
洪甫惧，始坚怀玉之留。”
明年四月，《年谱》编次成书，来践约，会滁阳。
胡汝茂巡抚江右，擢少司马，且行，刻期入梓，敬以旬日毕事。
已而即工稍缓，复留月余。
自始至卒，手自更正，凡八百数十条。
其见闻可据者，删而书之。
岁月有稽，务尽情实，微涉扬诩，不敢存一字。
大意贵在传信，以俟将来。
于是《年谱》可观。
洪先因订《年谱》，反覆先生之学，如适途者颠仆沉迷泥淖中，东起西陷，亦既困矣，然卒不为休也。
久之，得小蹊径，免于沾途，视昔之险道有异焉。
在他人宜若可以已矣，然卒不为休也。
久之，得大康庄，视昔之蹊径又有异焉。
在他人宜若可以已矣，乃其意则以为出于险道，而一旦至是，不可谓非过幸。
彼其才力足以特立而困为我者固尚众也，则又极力呼号，冀其偕来以共此乐。
而颠迷愈久，呼号愈切。
其安焉而弗之悟者，顾视其呶呶，至老死不休，而翻以为笑。
不知先生盖有大不得已者恻于中。
呜呼！
岂不尤异也乎？故善学者竭才为上，解悟次之，听言为下。
盖有密证殊资，嘿持妙契，而不知反躬自求实际，以至不副夙期者，多矣。
固未有历涉诸难，深入真境，而触之弗灵，发之弗莹，必有俟于明师面临，至语私授，而后信久远也。
洪先谈学三年，而先生卒，未尝一日得及门。
然于三者之辨，今已审矣。
学先生之学者视此何哉？无亦曰是必有得乎其人，而《年谱》者固其影也。
刻阳明先生年谱序 王畿
《年谱》者何？纂述始生之年，自幼而壮，以至于终，稽其终始之行实而谱焉者也。
其事则仿于《孔子家语》，而表其宗传，所以示训也。
《家语》出于汉儒之臆说，附会假借，鲜稽其实；致使圣人之学黯而弗明，偏而弗备，驳而弗纯，君子病焉。
求其善言德行，不失其宗者，莫要于《中庸》。
盖子思子忧道学之失传，发此以诏后世。
其言明，备而纯，不务臆说。
其大旨则在“未发之中”
一言，即虞廷道心之微也。
本诸心之性情，致谨于隐微显见之几，推诸中和位育之化，极之乎无声无臭，而后为至，盖家学之秘藏也。
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