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但今学问自觉所进未止，且终日应酬无暇。
他日结庐山中，得如诸贤有笔力者，聚会一处商议，将圣人至紧要之语发挥作一书，然后取零碎文字都烧了，免致累人。”
德洪事先生，在越七年，自归省外，无日不侍左右。
有所省豁，每得于语默作止之间。
或闻时讪议，有动于衷，则益自奋励以自植，有疑义即进见请质。
故乐于面炙，一切文辞，俱不收录。
每见文稿出示，比之侍坐时精神鼓舞，歉然常见不足。
以是知古人“书不尽言，言不尽意”
，非欺我也。
不幸先生既没，謦咳无闻，仪刑日远，每思印证，茫无可即。
然后取遗稿次第读之，凡所欲言而不能者，先生皆为我先发之矣。
虽其言之不能尽意，引而不发，跃如也。
由是自滁以后文字，虽片纸只字不敢遗弃。
四海之远，百世之下，有同此怀者乎？苟取《正录》，顺其日月以读之，不以言求，而惟以神会，必有沛然江河之决，莫之能御者矣！
《别录》成，同门有病其太繁者。
德洪曰：“若以文字之心观之，其所取不过数篇。
若以先生之学见诸行事之实，则虽琐屑细务，皆精神心术所寓，经时赞化以成天下之事业。
千百年来儒者有用之学，于此亦可见其梗概，又何病其太繁乎？”
昔门人有读《安边八策》者。
先生曰：“是疏所陈亦有可用。
但当时学问未透，中心激愤抗厉之气。
若此气未除，欲与天下共事，恐事未必有济。”
陈惟濬曰：“昔武宗南巡，先生在虔，奸贼在君侧，间有以疑谤危先生者，声息日至，诸司文帖，络绎不绝，请先生即下洪，勿处用兵之地，以坚奸人之疑。
先生闻之，泰然不动。
门人乘间言之，先生姑应之曰：‘吾将往矣。
’一日，惟濬亦以问。
先生曰：‘吾在省时，权竖如许势焰疑谤，祸在目前，吾亦帖然处之。
此何足忧？吾已解兵谢事乞去，只与朋友讲学论道，教童生习礼歌诗，乌足为疑！
纵有祸患，亦畏避不得。
雷要打，便随他打来，何故忧惧？吾所以不轻动，亦有深虑焉尔！
’又一人使一友亦告急。
先生曰：‘此人惜哉不知学，公辈曷不与之讲学乎？’是友亦释然，谓人曰：‘明翁真有赤舄几几气象。
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