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三 戊辰
阿贾、阿札等畔宋氏，为地方患，传者谓使君使之。
此虽或出于妒妇之口，然阿贾等自言使君尝锡之以毡刀，遗之以弓弩。
虽无其心，不幸乃有其迹矣。
始三堂两司得是说，即欲闻之于朝；既而以使君平日忠实之故，未必有是，且信且疑，姑令使君讨贼。
苟遂出军剿扑，则传闻皆妄，何可以滥及忠良；其或坐观逗遛，徐议可否，亦未为晚，故且隐忍其议，所以待使君者甚厚。
既而文移三至，使君始出，众论纷纷，疑者将信。
喧腾之际，适会左右来献阿麻之首，偏师出解洪边之围，群公又复徐徐。
今又三月余矣。
使君称疾归卧，诸军以次潜回，其间分屯寨堡者，不闻擒斩以宣国威，惟增剽掠以重民怨，众情愈益不平。
而使君之民罔所知识，方扬言于人，谓：“宋氏之难当使宋氏自平，安氏何与而反为之役？我安氏连地千里，拥众四十八万，深坑绝坉，飞鸟不能越，猿猱不能攀。
纵遂高坐，不为宋氏出一卒，人亦卒如我何！”
斯言已稍稍传播，不知三堂两司已尝闻之否？使君诚久卧不出，安氏之祸必自斯言始矣。
使君与宋氏同守士，而使君为之长。
地方变乱，皆守土者之罪，使君能独委之宋氏乎？夫连地千里，孰与中土之一大郡？拥众四十八万，孰与中土之一都司？深坑绝坉，安氏有之，然如安氏者，环四面而居以百数也。
今播州有杨爱，恺黎有杨友，酉阳、保靖有彭世麒等诸人，斯言苟闻于朝，朝廷下片纸于杨爱诸人，使各自为战，共分安氏之所有，盖朝令而夕无安氏矣。
深坑绝坉，何所用其险？使君可无寒心乎！
且安氏之职，四十八支更迭而为，今使君独传者三世，而群支莫敢争，以朝廷之命也，苟有可乘之衅，孰不欲起而代之乎？然则扬此言于外，以速安氏之祸者，殆渔人之计，萧墙之忧，未可测也。
使君宜速出军，平定反侧，破众谗之口，息多端之议，弭方兴之变，绝难测之祸，补既往之愆，要将来之福。
某非为人作说客者，使君幸熟思之！
答人问神仙 戊辰
询及神仙有无，兼请其事，三至而不答，非不欲答也，无可答耳。
昨令弟来，必欲得之。
仆诚生八岁而即好其说，今已余三十年矣，齿渐摇动，发已有一二茎变化成白，目光仅盈尺，声闻函丈之外，又常经月卧病不出，药量骤进，此殆其效也。
而相知者犹妄谓之能得其道，足下又妄听之而以见询。
不得已，姑为足下妄言之。
古有至人，淳德凝道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神；游行天地之间，视听八远之外，若广成子之千五百岁而不衰，李伯阳历商、周之代，西度函谷，亦尝有之。
若是而谓之曰无，疑于欺子矣。
然则呼吸动静，与道为体，精骨完久，禀于受气之始，此殆天之所成，非人力可强也。
若后世拔宅飞升，点化投夺之类，谲怪奇骇，是乃秘术曲技，尹文子所谓“幻”
，释氏谓之“外道”
者也。
若是而谓之曰有，亦疑于欺子矣。
夫有无之间，非言语可况。
存久而明，养深而自得之，未至而强喻，信亦未必能及也。
盖吾儒亦自有神仙之道，颜子三十二而卒，至今未亡也。
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