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在今天的乌兹别克斯坦，第一批独立的伊斯兰领袖们脱离了阿拔斯王朝，他们所做的正是埃及野心勃勃的统治者伊本·图伦所做的：仅仅是停止向巴格达上缴税收收入。
萨曼王朝是一个强大的中亚家族的后裔，他们的姓氏是萨曼（Saman），在哈里发军队夺取了波斯萨珊帝国（theSasanianEmpire）的土地后不久，萨曼家族就皈依了伊斯兰教。
很快地，其家族成员就在阿拔斯帝国的官僚机构中获得了职位。
注：书中地图系原文插附地图
他们的职责恰恰是阿拔斯帝国内所有那些官员的职责——收税和征兵。
公元819年，来自萨曼家族的四兄弟被任命为该地区不同城市的总督，其中包括后来成为萨曼王朝首都的布哈拉以及主要的学问中心撒马尔罕。
随着萨曼军队规模的扩大和阿拔斯帝国派遣军队能力的下降，萨曼总督扣留了越来越多本应上缴巴格达的税收。
公元875年，阿拔斯帝国正式承认萨曼王朝是帝国在中亚的代表。
萨曼王朝用寻常的方式对阿拔斯哈里发说了些套话：会在周五的祈祷中提到作为伊斯兰共同体领袖的哈里发的名字，还会定期派送报告和馈赠礼物。
但萨曼王朝再也没有定期向巴格达纳税。
萨曼王朝占据了今乌兹别克斯坦的大部分领土。
即使在萨曼王朝分裂之后，后来的中亚穆斯林统治者们仍然渴望重新统一曾经的萨曼王朝领土。
这些不同的继承国扶持伊斯兰教后，这一变化影响了该地区的每个人。
阿拔斯帝国和法蒂玛帝国是巴格达、开罗和其他主要奴隶市场的所在地，而萨曼王朝控制着连接草原与两个帝国的路线，可通过把战俘卖为奴隶来增加收入。
举一个简单的例子，在一次战役中，一位萨曼王子击败了居住在咸海和里海之间的花剌子模地区的一些突厥部落。
他抓获了大约2000名俘虏，并把他们卖掉，获得了60万银币的高额利润。
而中亚奴隶贸易的规模及其可能产生的收入是上述数据的数倍之多。
除东欧和非洲，中亚是伊斯兰世界的第三大奴隶来源地。
在公元1000年，中亚奴隶的贩卖造成了一次大规模的人口被迫迁徙。
当萨曼王朝的统治者意识到有技能的奴隶士兵比没有技能的奴隶价格更高时，他们就建立了一所训练军事奴隶的学校。
来自奴隶贸易的收入使萨曼王朝非常富有，以至于他们能持续铸造高纯度的银币，直到公元1000年后的某个时候，整个欧洲大陆出现白银短缺，萨曼王朝的白银供应才被切断。
在萨曼王朝统治时期，波斯语成为伊斯兰世界第二重要的语言。
写于公元982年的重要地理著作《世界境域志》（Hududal-’Alam），总结了关于穆斯林和非穆斯林地区的诸多地理情况。
它以波斯语（而非阿拉伯语）著述，表明这种语言在中亚地区越来越受欢迎，而在巴格达周围地区，阿拉伯语仍是主要语言。
一批才华出众的伊斯兰学者生活在萨曼王朝，其中以比鲁尼最为出众，他研究天体运动、与欧亚大陆相对的大陆的存在以及如何用大马士革钢铸剑。
他精通波斯语和阿拉伯语，通常用阿拉伯语写作，阿拉伯语是他所生活时代科学文献的常用语言。
他是历史上最有成就的穆斯林科学家之一，甚至乌兹别克斯坦塔什干的一个地铁站都以他的名字来命名。
在公元10世纪90年代动**的政治形势下，比鲁尼从一个王廷旅行到另一个王廷，为全面研究不同社会的历法而搜集资料。
公元1000年后，比鲁尼动身前往位于咸海南岸的花剌子模地区的家乡继续他的研究。
他结合了严谨的文本研究——在前印刷时代，他尽一切可能收集手写稿本——和专家的访谈。
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