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他们最重要的根据地位于的黎波里、突尼斯、阿尔及利亚和塞拉。
由于自然资源的缺乏,这些城市为了保障必要的食物和原材料来源,不得不参与海上掠夺。
拥有穆斯林背景的巴巴里海盗并不认为自己是普通的海盗,他们通过海上掠夺来长期对抗基督教势力。
除了货物和船只本身瑡在北非这样森林贫瘠的地区,木材是很重要的物资瑡船员和乘客也是最受巴巴里海盗欢迎的战利品。
在这些海盗城市里,基督徒奴隶的数量多得惊人。
据推测,17世纪上半叶仅在阿尔及利亚就有至少20000多名基督徒奴隶被贩卖。
其他几个海盗根据地的情况也差不多。
18世纪中期,巴巴里海盗开始衰落。
除瘟疫和饥荒以外,欧洲各国海上势力的崛起也给巴巴里海盗带来了致命打击。
英国和法国在地中海的战船数量急剧增加,于是这些海盗把掠夺目标放到小国的船只上。
对于荷兰、瑞典,尤其是丹麦、石勒苏益格公国和荷尔斯泰因公国的商船来说,地中海仍旧是危险的。
在法国大革命、拿破仑战争期间,巴巴里海盗又迎来了一次繁荣期。
但这些北非海盗的最后一次猖狂犹如昙花一现。
1816年英国对阿尔及尔的攻击,以及1830年法国对北非的殖民统治,使得臭名昭著的巴巴里海盗彻底走向灭亡。
阿尔及利亚的海盗在普罗旺斯海岸抢劫一名女孩。
木雕版画,约作于1835年。
或许沃鲁夫斯写回忆录的目的并不在于向读者展现自己的命运,而是为了让阿姆鲁姆的人们相信,这么多年来自己一直是个虔诚的基督徒。
虽然人们一直怀疑沃鲁夫斯已经背叛基督教,但他还是通过了神父的信仰考验,并重新被基督教的团契接受——尽管在做礼拜的时候,他还穿着土耳其制服。
有关沃鲁夫斯的流言蜚语一直持续到他去世。
人们私下认为,他的灵魂并没有得到安宁。
1754年10月13日,46岁的沃鲁夫斯突然去世。
当地人说他的幽灵还时而出现在阿姆鲁姆岛上。
直到19世纪中叶,据说人们还能在岛上看见他在教堂村和南部村之间的大雾中寻找他的宝藏。
这幅来自19世纪的版画展示了阿尔及利亚的君士坦丁城,在这里,哈克·沃鲁夫斯从一名奴隶逐步升为贝伊的近卫队指挥官。
哈克·沃鲁夫斯的命运既是典型的,也是不同寻常的:之所以典型,是因为他是被北非海盗当作奴隶贩卖的成千上万名海员之一;之所以不同寻常,是因为他拥有在君士坦丁城贝伊手下非凡的职业生涯。
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