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⑥刘融斋，清代文艺理论家刘熙载，字伯简，号融斋，晚号寤崖子。
⑦止庵，指周济。
见删稿部分十八条注释⑦。
⑧季，指一个朝代或一个时期的末了。
明季诸公，包括公安派、竟陵派、前后七子、各文社诸公、方外遗民诸公等，另外还包括王夫之、钱谦益等人。
⑨云间诸公，旧称江苏松江（今属上海市）为“云间”
，以西晋诗人陆云自称“云间陆士龙”
而得名，“云间诸公”
指明末词人陈子龙、宋征舆、李雯，三人均为松江华亭人，故名“云间三子”
。
【赏析】
王国维于《人间词话》中大体把词体的演变分为三个时期：唐末五代、北宋、南宋，又对每一个时期以及三者的高下都做出了评论，譬如他认为“唐、五代之词，有句而无篇。
南宋名家之词，有篇而无句。
有篇有句，唯李后主降宋后诸作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已”
（本编第四十则），可见王国维向来极其推崇北宋词。
唐末五代是词的草创时期，“二百年的词都是无题的，内容都很简单，不是相思，便是离别，不是绮语便是醉歌”
（胡适《词选》）。
北宋词为王国维、胡适极端推崇，“这些作者都是有天才的诗人，他们不管能歌不能歌，也不管协律不协律，他们只是用词体作新诗”
（胡适《词选》）。
南宋词被二人不遗余力地排击，“第一，是重音律而不重内容。
……这种单有音律而没有意境与情感的词，全没有文学上的价值。
第二，这个时代的词侧重咏物又多用古典——这种等于文中的八股，诗中的试帖，这是一般词匠的笨把戏，算不得文学”
（胡适《词选》）。
很显然，王国维对这三期词的高下评价符合他对文学史上文体演变的论断，“盖文体通行既久，染指遂多，自成习套”
，故他认为就词一体而论，后不如前。
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