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第六章与无意识的面质
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在与弗洛伊德分道扬镳之后，有一段时间，我心中颇为忐忑不安。
说是茫然不知何去何从也毫不为过。
我感觉仿佛整个人都浮在空中，因为我尚未找到自己的根基。
当务之急，是发展一种对待病人的新态度。
我决定暂时不把任何理论前提强加给他们，而是等待并观察他们会自愿说些什么。
我的目标是顺其自然。
结果，病人便自发地向我报告他们的梦和幻想，而我则只需要问：“那么您能想到什么有关的事吗？”
或者，“您具体指的是什么，这种想法是从哪儿来的，而您对此还有什么想法？”
分析似乎跟着他们的步调，从病人的回答和联想中出来了。
我摒弃了所有的理论观点，只是协助病人自己去理解梦中意象，不运用任何规则和理论。
我很快便意识到，用这种方法对待梦，并将之作为分析的基础是正确的，因为这正是梦的意图。
我们必须从梦的事实出发。
当然，这一方法所导致的结果多种多样，对分类标准的需求变得日益迫切——几乎可以说，需要某种初始的定位。
大约这个时候，我经历了一段头脑异常清晰的时期，回顾了我此前走过的路。
我心想：“现在你已掌握了打开神话大门的钥匙，还可以随时打开无意识心灵的所有大门。”
但是这时，有个声音在我耳畔轻语：“为什么要把全部的门都打开呢？”
旋即产生了一个问题：我究竟取得了什么成绩？我解释了过去人们的神话，我写出了一本关于英雄和人们曾生活在其中的神话的书。
但是今天，人们是生活在什么样的神话里呢？答案或许是，在基督教的神话里。
“你也身在其间吗？”
我问自己。
老实说，答案是否定的。
对我来说，那并不是我生活的依托。
“那么，我们不再有神话了吗？”
“是的，显然我们不再有神话了。”
“但这样的话，你的神话——你生活在其中的神话——又是什么呢？”
此时，我与自己的谈话开始变得令人不安，我便不再去想。
我钻进了一条死胡同。
随后，在1912年的圣诞节前后，我做了一个梦。
梦里，我发现自己身处一座华美的意大利凉廊里。
凉廊由廊柱支撑，地面铺着大理石，还有大理石栏杆。
我正坐在一把文艺复兴时期的金色扶手椅上，我的面前是一张美丽无双的桌子。
桌子用绿色的石头制成，像是翡翠。
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