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沉默了片刻，他才缓缓开口，声音低沉而清晰，在静谧的书斋中回荡：
“要讲这只杯子的故事，或许该从它的兄弟——或者更准确说，它命中注定的镜影——说起。”
他目光悠远，仿佛穿透了时光。
“你对双蛇缠杖，有多少了解？”
安羡心中微动，但面色不变：“一件中世纪高卢的异端君主铸造的权杖，象征着对当时神权的挑战与悲剧性的失败。”
阿尔瓦罗点点头，眼中闪过一丝赞许，似乎对安羡知晓这段历史并不意外。
“是的，查理三世，那位可悲又疯狂的国王。
他渴望挣脱罗马的枷锁，错误地将希望寄托于禁忌的技艺与象征。”
“但这个故事里，有一个常常被忽略的角色——那位为他带来铸造灵感，甚至可能提供了关键设计雏形的吟游诗人。”
老人顿了顿，指尖轻轻敲击着桌面：“我在罗马宗座学院攻读教会史与早期象征学博士时，曾有幸接触到一批来自梵蒂冈秘密档案馆的、未完全解禁的审判记录副本。”
“其中一份关于查理三世异端审判的附属文件中，提到了这位吟游诗人的后续。
教廷的审判官曾试图追查他的下落，因为他被视为‘传播巫术思想的源头’。”
“记录显示，此人并非高卢本土人士，自称游历西方，最后有据可查的踪迹，是消失在伊比利亚半岛的东部海岸……也就是瓦伦西亚附近。”
阿尔瓦罗的目光重新聚焦在圣杯上：“更耐人寻味的是，同一时期，瓦伦西亚教区的档案里，记录了一起不起眼的‘思想偏差’事件。”
“一位名叫埃克托尔·德·卢纳的、富有理想主义却对当时教会僵化腐败极度失望的年轻教士，因为宣扬‘过于简朴甚至简陋的仪式更能接近神之本质’，并私下使用一只‘无装饰的银杯’举行非正式弥撒。”
““结果可想而知。
他的‘异端’行为很快被保守势力发现并举报。
他被剥夺圣职，郁郁而终。”
“在他的个人物品中，发现了一些混杂着自然哲学与神秘象征符号的笔记残页，其笔触和某些象征元素的运用风格……”
“与审判文件中描述的、查理三世宫廷里出现的某些‘异端图样’残片，有惊人的神似之处。”
他抬起眼，看向安羡：“当然，这仅仅是学术上的关联推测，证据链薄弱。
但历史上，总是充满了这种有趣的巧合。”
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