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庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
【译文】
尧打算把天下让给许由，于是对他说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟日月争辉，不是很难吗？季雨及时降落了，可是人们还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位，天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”
许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。
你还是打消念头回去吧，我要天下做什么呢？厨师即使不尽职，主祭也不会越俎代庖的！”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。
吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”
“曰:‘藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
’吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
是其言也，犹时女也。
之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！
之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。
是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”
【译文】
肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到的，尽是些没有边际的大话，一说下去就回不到原来的话题上。
我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”
连叔问：“他说的是些什么呢？”
肩吾转述道：“他说，在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。
他的精神那么专注，可以使世间万物不受病害，年年五谷丰登。
我认为这全是虚妄之言，一点儿也不可信。”
连叔听后说：“是呀！
对于瞎子来说，是没法让他们欣赏花纹和色彩的，聋子是没法同他们聆听钟鼓的乐声的。
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