天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.akxss.com
’这是真实的情况吗？”
海神回答说：“从小的角度去看庞大的事物当然不会全面，从大的角度去看细小的事物自然也不可能真切。
精细，是小中之小；庞大，是大中之大；不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。
事物态势就是如此。
所谓精细与粗大，只不过是指有形的东西，至于小到无形的事物，是无法用数量来测算的；而大到不可限定的事物，更不是用数量能够计算的。
可以拿来言谈的，只是事物粗浅的外表；只能用心意来传达的，则是事物精细的内在。
无法言谈，也无法以心意传达的，那就是无法用精细或粗浅来限定范围的事物了。
所以得道之人的行为，不会对人造成伤害，也不会给人以仁慈和恩惠；无论做什么都不是为了私利，也不会轻视地位卑贱之人。
无论什么财物都不去争夺，也不推重谦和与辞让；做任何事从不借助他人之力，也不提倡自食其力，不鄙夷贪婪与污秽；行为与世俗不同，但并不赞同邪僻的行为；行为看起来和众人差不多，也不以奉承和谄媚为卑贱；人世间的所谓高官厚禄不足以劝勉，刑戮和侮辱也不足以羞耻；明白是与非的界线无法清楚地划分，了解细小和庞大无法确定清晰的界限。
听人说：‘能体察大道的人不求闻达于世，修养高尚的人不会计较得失，清虚宁寂的人能够忘却自己。
’这无非是持守自身到了最高境界而已。”
河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？”
北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。
以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。
以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。
知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。
以趣观之。
因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。
知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。
“昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。
由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。
梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。
故曰：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情者也。
是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！
然且语而不舍，非愚则诬也！
帝王殊禅，三代殊继。
差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。
默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！”
【译文】
河神说：“如果是事物的外表，或者事物的内在，又从何处来区分它们的贵贱呢？又如何来区分它们的大小呢？”
海神回答：“以自然之理来看，万物本没有贵贱之分。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！