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聚则为生，散则为死。
若死生为徒，吾又何患！
故万物一也。
是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。
臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰：‘通天下一气耳。
’圣人故贵一。”
知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不应我，非不应我，不知应我也；吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也；今予问乎若，若知之，奚故不近？”
黄帝曰：“彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。”
狂屈闻之，以黄帝为知言。
【译文】
一个叫“知”
的人来到北方的玄水岸边，登上名叫隐弅的山丘，正巧在那里遇上了“无为谓”
。
知对无为谓说：“我想请教你一些问题：怎样思索、怎样考虑才能懂得道？怎样居处、怎样行事才能符合道？依从什么、采用什么方法才能获得道？”
问了好几次无为谓都不回答，不是不回答，而是不知道回答。
知没有得到解答，便返回到白水南岸，登上名叫狐阕的山丘，又在那里见到了狂屈。
知把先前的问话又向狂屈问了一遍，狂屈说：“唉，我知道怎么回答这些问题，我会告诉你。”
可是狂屈正想说，却又忘记了本来想说的话。
知从狂屈那里也没有得到答案，便转回到黄帝的住所，见到黄帝他又问了同样的问题。
黄帝说：“无思无虑，才能懂得道，无处安身、无所行动才能符合于道，无所依从、无所方法才能获得道。”
知于是问黄帝：“我和你知道这些道理，无为谓和狂屈不知道这些道理，那么，谁是正确的呢？”
黄帝说：“无为谓是正确的，狂屈接近正确；我和你则始终未能接近大道。
知道的人不说，说的人不知道，所以圣人施行的是不用言传的教育。
道不可言传，德无法称述。
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