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我发现他中文很好，读过《三国演义》和《水浒》，还知道华威先生在张天翼的笔下形象不佳，所以断断乎不让我们把他的名字写成“华威”
，一定得写成“华巍”
。
他对长沙方言更有兴趣。
据说有一次他外出修理自行车，遇到车贩子漫天要价，气得推车便走，还忍不住回头恨恨声讨一声：“你——撮贵贵!”
“贵贵”
是长沙现代俚语。
有人说“贵”
原指陈永贵，后泛指乡下人，又演变出呆子憨佬的意思。
此话出口，令车贩子立刻瞠目。
我没料到，在华盛顿机场会重逢这位老友，更没想到，他到美国新闻署打工，将是我们此次旅美全程的陪同兼译员，将与我们共度昏昏然之一月。
“你们都没有穿西装，太好了，太好了！”
他注意到我的汗衫，忙不迭扯下自己的领带，“我以为中国人都喜欢西装，以前我陪几个团都是这样，太什么——”
我揣测他正在搜寻的中国词，严肃？刻板？拘束？作古正经？“对对，太作古正经!”
他很准确地选择了一个成语，“你们穿西装，我也得穿，你们打领带，我也得打。
这是规矩。
其实我实在讨厌领带，太讨厌了！”
我望着车窗外郊区的房舍和绿草坪，缤纷色块从公路尽头向车头四周飞快地放射。
“真好，太好了。”
他还津津沉醉于自己颈脖的解放，把那条细如绳索的廉价化纤领带胡乱塞入衣袋。
我记起当年在长沙，他也是不怎么精心装修自己外表的，那间湖南医学院的小房间里，杂志书籍凌乱地堆在地板上，**乱摊着一些衣物和照片——他在非洲摄下来的。
我想练练英语口语，而他更爱讲中文，屡次压下我的英语表现欲。
他用中文对“清除精神污染”
发牢骚，用中文讨论中国的“文革”
和庄子。
有一次我提到，在庄子看来，万物因是因非都有两重性，包括财富、知识和自由。
故思想专制可能锻造出严密而深刻的思想家，如康德和黑格尔；而思想自由也可能批量生产出一些敏锐活跃然而肤浅的家伙。
我说的时候，注意到他背靠凉台栏杆，背靠月色朦胧中一片树影黑森森，摇着头，有居局临下者饥讽的微笑。
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