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那里不时入耳的嘶吼？
二
敌人是一回事，主顾当然是另一回事。
当很多理论家面对权力、资本，以及媒体受众，话不要说得太剌耳，就是必要的服务规则了。
道德问题被软化为文化学或心理学的问题，绕开了善恶这种痛点以及责任这种难事；如果可能的话，不妨进一步纳入医学事务，从而让烦心事统统躺入病床去接受仁慈的治疗。
一个美国人曾告诉我：在他们那里，一个阔太太如果也想要个文凭，最常见的就是心理学文凭了。
心理门诊正成为火爆产业，几乎接管了此前牧师和政委的职能，正在流行“情商”
或“逆商”
一类时鲜话题，通常是大众不大明白的话题。
据说中国未成年人的精神障碍患病率高达21.6%～32%（2008年10月7日《文汇报》），而最近12年里，中国抑郁症和焦虑症的患者数分别翻了一番多和近一番（2009年9月22日《文汇报》）。
如此惊人趋势面前，人们不大去追究这后面的深层原因，比方说分析一下，“情商”
或“逆商”
到底是怎么回事，到底有多少精神病属实如常，而另一些不过是“社会病”
，是制度扭曲、文化误导、道德定力丧失的病理表现。
病情似乎只能这样处理：道德已让人难以启齿，社会什么的又庞大和复杂得让人望而却步，那么在一个高技术时代，让现代的牧师和政委都穿上白大褂，开一点药方，摆弄一些仪表，也许更能赢得大家的信任，当然也更让不少当权大人物宽心：他们是很关爱你们的，但他们毕竟不是医生，因此对你们的抑郁、焦虑、狂躁、强迫、自闭之类无权干预，对写字楼综合征、中年综合征、电脑综合征、长假综合征、手机依赖综合征、移民综合征、注意力缺乏综合征、阿斯伯格综合征等等爱莫能助。
你们是病人，对不起，请为自己的病情付费。
并非24小时内的一'切都相关道德，都需要拉长一张脸来讨论。
很多牧师和政委架上道德有色眼镜，其越位和专制不但无助于新民，反而构成了社会生活中腐败和混乱的一部分，也一直在诱发“去道德化”
的民意反弹。
对同性恋的歧视，把心理甚至生理差异当作正邪之争，就是历史上众多假案之一例。
此类例子不胜枚举。
不过，颁布精神大赦，取消道德戒严，广泛解放异端，让很多无辜或大体无辜的同性恋者、堕胎者、抹口红者、语多怪诞者、离婚再嫁者、非礼犯上者、斗鸡走狗者、当众响亮打嗝者或喝汤者都享受自由阳光，并不意味着这个世界不再有恶，不意味着所有的精神事故都像小肠炎，可以回避价值判断，只有物质化、技术化、医案化的解决之法。
最近，已有专家在研究“道德的基因密码”
，宣称至少有20%的个人品德是由基因决定（2010年6月14日俄罗斯《火星》周刊），又宣称懒惰完全可以用基因药物治愈（2010年9月4日英国《每日快报》），更有专家宣称政治信仰一半以上取决于人的遗传基因（2010年《美国心理学家》杂志）。
如果让上述文章中那些英国人、俄国人、美国人、瑞典人、以色列人研究下去，我们也许还能发现极权主义的单细胞，或民主主义的神经元？能发明让人一吃就忠诚的药丸，一打就勇敢的针剂，一练就慷慨的气功，一插就热情万丈的生物芯片？能发明克服华尔街贪欲之患的化学方程式？……即便这些研究不无道理，与古代术士们对血型、体液、面相、骨骼的人生解读不可同日而语，但人们仍有理由怀疑：无论科技发展到哪一步，实验室都无法冒充上帝。
否则，制毒犯也可获一小份科技进步奖了——他们也是一伙发明家，也是一些现代术士，也在寻找快乐和幸福的秘方，只是苦于项冃经费不足，技术进步不够，药物的毒副作用未获足够的控制，可卡因和K粉就过早推向了市场。
事情是这样吗？
三
道德的核心内容是价值观，是义与利的关系。
其实，义也是利，没有那么虚玄，不过是受惠范围稍大的利。
弟弟帮哥哥与邻居打架，在邻居看来是争利，在老哥看来是可歌可泣的仗义。
民族冲突时的举国奋争，对国族之外是争利，在国族之内是慷慨悲歌的举义。
义与利是一回事，也不是一回事，只是取决于不同的观察视角。
一个高尚者还可能大爱无疆，爱及人类之外的动物、植物、微生物以及整个银河星系，把小资听众感动得热泪盈眶。
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