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，文学的精神引领功能用到了极致，也最终出了问题，比如革命样板的宣传后来受到大家抵制。
同学们比较年轻，对“文革”
难有切身体会。
我并不是说样板戏一无可取，比如有些剧目在音乐上、表演上乃至思想情感上还确有亮点。
我只是说样板戏所代表的精神教化到底取得了多大效果，显然值得怀疑。
有些道德说教甚至产生了很多副作用，比方说造成讲假话，造成虚伪、褊狭、残暴等等。
“文革”
期间的许多灾难，恰好与这种教化同时发生，使我们不得不对这种灵魂工程打上一*个问号。
精神蒙受污名，也是“文革”
副产品之一。
正是在这种情况下，一旦进入市场消费时代，作家们大多对精神躲得远远的，“人类灵魂工程师”
的说法几乎烟消云散，倒是大批“人类肉体工程师”
冒了出来。
屏幕上这是一位“美女作家”
。
我不知道她是谁，是从网上搜索到的。
你们知道她是谁吗？……你们也不知道。
但网上有大量的类似图片，据说她们眼下都大红大紫。
她们中的一部分，不但代表了文学的游戏化，而且代表了文学的欲望化。
柏拉图说文学是GAME。
但游戏还需要智力，需要技能，需要严格训练，智商低的还不行啊，就像玩棋玩麻将踢足球。
但现在有些文学是欲望化的，连游戏精神都没有了。
比如网上的那本著名的性日记，性流水账，完全没什么技巧，但在国外出版了很多译本，被当成中国的前卫文学。
作家们耻谈精神，知识分子把精神当传染病，那么精神交给谁呢？请看，屏幕上这些江湖术士就开始接管作家们的业务。
他们比作家们的水平低得多，说句话可能连语法逻辑都有硬伤，知识也很贫乏，但他们身后有浩浩****的信众队伍。
他们正在指导人们该怎样生活，告诉人们什么是幸福，什么是价值，什么是真实的世界。
有些信众的死心塌地和坚靭不屈，让司法机关特别头疼：转化不过来啊。
现在农村还出现一些仿基督教，仿伊斯兰教，与上帝和真主没有什么关系，打着宗教的幌子，相当于一些改头换面的邪教或准邪教。
他们对文化领域里的精神空白实现了大规模的乘虚而人。
文学的第二个旧梦是“个人发现”
。
文学是发现个人和表达自我的一个有效载体。
自八十年代以来，我们有一个使用频度最高的词叫做“自我”
。
很多人都会用，作家们用得最多。
张承志曾经说什么叫艺术？艺术就是一个人反抗全社会。”
我曾说得温和一些。
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