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一个孩子只要冒失一点，指出皇帝没穿衣服，便可成为惊天动地的社会意见领袖。
同情就是文学，诚实就是文学，勇敢就是文学。
宋代陆放翁说“功夫在诗外”
，其实文学在那时所获得的社会承认和历史定位，原因也肯定在文学之外—就像特定棋局可使一个小卒胜过车马炮。
解冻和复苏的“新时期文学”
，在某种程度上很像五四新文化大潮时隔多年后的重续，也是欧洲启蒙主义运动在东土的延时补课，慢了一两拍而已。
双方情况并不太一样：欧洲人的主要针对点是神权加贵族，中国人的主要针对点是官权加宗法；欧洲人有域外殖民的补损工具，中国人却有民族危亡的雪上加霜……但社会转型的大震**和大痛感似曾相识，要自由、要平等、要科学、要民富国强的心态大面积重合，足以使西方老师们那里几乎每个标点符号，都很对中国学子的胃口。
毫无疑问，那是一个全球性的“大时代”
—从欧洲17世纪到中国20世纪（史称“启蒙时代”
），人们以“现代化”
为目标的社会变革大破大立，翻天覆地，不是延伸和完善既有知识“范式”
（科学史家T.S.Kuhn语），而是创建全新知识范式，因此释放出超常的文化能量，包括重新定义文学，重新定义生活。
李鸿章所说“三千余年一大变局”
当然就是这个意思。
历史上，也许除了公元前古印度、古中东、古中国、古希腊等地几乎不约而同的文明大爆炸（史称“轴心时代”
），还鲜有哪个时代表现出如此精神跨度，能“大”
到如此程度。
不过，“轴心”
和“启蒙”
都可遇难求，大时代并非历史常态，并非一个永无终期的节日。
一旦社会改造动力减弱，一旦世界前景蓝图的清晰度重新降低，一旦技术革新、思想发明、经济发展、社会演变、民意要求等因缘条件缺三少四，还缺乏新的足够积累，沉闷而漫长的“小时代”
也许就悄悄逼近了—前不久一部国产电影正是这样自我指认的。
在很多人看来，既然金钱已君临天下，大局已定，大势难违，眼下也就只能干干这些了：言情，僵尸，武侠，宫斗，奇幻，小清新，下半身，机甲斗士……还有“坏孩子”
的流行人格形象。
昔日空****的文坛早已变得拥挤不堪，但仔细品一品，其中很多时尚文字无非是提供一些高配型的低龄游戏和文化玩具，以一种个人主义写作策略，让受众在心智上无须长大，可以永远拒绝长大，进入既幸福又无奈的自我催眠，远离那些“思想”
和“价值观”
的沉重字眼。
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