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诗三百，思无邪
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神话和诗歌是世界上最古老的两种文学形式。
和神话一样，诗歌的历史也可以追溯到原始社会。
相传，炎帝时就出现了一首农事祭歌《蜡辞》：
土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！
这句话的意思是，泥土返回原处，不要流失；河水返回沟壑，不要泛滥；昆虫不要繁殖成灾；野草回到沼泽中去，不要长在农田里。
东汉史书《吴越春秋》中也收录了一首历史悠久的诗歌，题为《弹歌》，只有短短八个字：
断竹，续竹，飞土，逐宍（ròu）。
这句话的意思是，去砍伐野竹，连接起来制成弹弓，打出泥弹，捕获猎物。
“宍”
是“肉”
的古字。
这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，字句短促，节奏明快，读来很有情趣。
根据它的语言和内容可以推测出，这首诗歌很有可能是从原始社会口头流传下来的，再由后人用文字加以记录。
诗歌发展到周朝时，已颇有成绩，人们开始搜集、整理各地的诗歌，将它们汇编成册。
大约在公元前6世纪，中国第一部诗歌总集《诗经》问世，其中收录了自西周初年到春秋中叶约500年间的诗歌作品，涉及地域囊括了现今的山西、河南、河北、山东和湖北北部一带等。
《诗经》中收录的诗歌共计305篇，另外还有6篇笙诗，即只有题目，没有诗句。
人们取其整数，称之为“诗三百”
。
《诗经》在先秦时期被称为《诗》或是《诗三百》，到了西汉，被尊为儒家经典，更名为《诗经》，沿用至今。
另外，由于西汉时期毛亨和毛苌（g）曾为《诗经》作过注释，所以《诗经》也被称为《毛诗》。
《诗经》中诗歌的作者，绝大多数已无从考证，至于其整理者，有不少人认为是孔子。
这种说法起源于《史记》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。”
意思是，孔子根据礼义的标准，从3000篇古诗中挑选了305篇，整理成《诗经》。
对于这种说法的正确性，宋代学者朱熹、清代学者魏源等人都持怀疑态度。
现在通常认为，《诗经》是周朝各诸侯国协助朝廷到各地采集，之后由史官、乐师编纂整理而成的，在整理过程中，孔子也曾参与。
《诗经》中的作品具体可划分为三部分：风、雅、颂。
风就是土风、风谣的意思，包括十五个地区的民歌，它们在收录入《诗经》时，多半已经过润色，称为“十五国风”
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