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然观苏氏所引斗死之龙，及《左传》云：‘豢龙氏醢龙以食。
’《述异记》云：‘汉和帝时大雨，龙堕宫中，帝命做羹赐群臣。
’《博物志》：‘云张华得龙肉酢，言得醋则生五色。
’等说，是龙固有自死者矣。
当以《本经》为正。”
中药材龙骨，率见于《神农本草经》《别录》《本草经集注》等药典，自秦汉至明清，均以“龙骨”
命名，古代医家多以其为死龙之骨骸。
李时珍虽有所怀疑，但仍将龙骨列入《本草纲目》之“鳞部”
。
可见，古代医家只通其药理，却不解其性质。
实际上，龙骨是远古、上古的哺乳类动物，如象类、犀牛类、三趾马等埋入土中的骨骼，其中也包括死亡数千年后的牛、羊、猪等牲畜的骨骼。
中药材龙骨在被挖出后，需要去除表面及腐蚀筛眼内残留的泥土和杂质。
绝大部分龙骨骨质酥脆，出土后暴露在空气中，极易破碎。
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在甲骨文的发现史中，安阳小屯村的剃头匠李成被认为是最早在安阳地区使用甲骨治病，并因此盗挖甲骨的人。
据《甲骨琐语》载，李成贫苦，染周身脓疮无钱就医，就捡拾河边的甲骨，将甲骨研磨成粉敷于患处，创面处的脓水被甲骨粉末吸干，脓疮自愈。
清时男人蓄发，前额的头发却要剃光。
剃头时，剃刀难免刮破前额。
李成由此推断甲骨既能拔毒，必能吸血止血。
经试验，果然验证了甲骨粉具有止血的药效。
从此，李成收集村中河边的甲骨，并将甲骨送去药铺，当场试验止血药效。
药铺以六文钱一斤的价格收购李成的“刀创药”
，甲骨文的出土地河南安阳的龙骨产业链由此形成。
待家人将未经加工的“天然龙骨”
买回，王懿荣仔细辨认时，这才惊讶地发现，这些龙骨其实是一些大小不一的碎骨片，而其中的一些骨片上，居然还有一些富有规律的刻划符号。
王懿荣精通金石，立刻意识到龙骨上的刻画符号很可能是一种古代文字，但这种文字却非籀、非篆，因此很可能是一种全新的古代文字。
于是，王懿荣立刻差人赶回药铺，将所有表面有清晰刻字的龙骨全部买下，并且向药铺许诺，如果再收到有字的龙骨，便以每字二两银子的高价收购（一说是每片二两银子）。
这便是王懿荣购进的第一批甲骨文。
而随着国子监祭酒、当世著名的金石学家王懿荣高价收购带有神奇刻划符号的中药材龙骨的消息在京城传开，被历史掩埋了3000多年的古老文字——甲骨文才终于重见天日。
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北京鹤年堂药铺，创建于明朝永乐三年（1405年），是明清两朝皇室的御用中医名堂，也是中国最古老的中医药老字号。
“鹤年堂”
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