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商人们更惧怕“朋亡”
，朋亡就是巨额亏损。
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贝币约始自夏末，初为真贝。
至殷商时，出现了多种多样的仿制贝样式。
其中的一些仿制贝因储存于青铜器内，经过数千年的埋藏，表面被侵蚀出了青铜器特有的绿沁。
这表明，晚至殷商时，商人就已经通过储存贝币来储藏财富了。
也就是说，在当时，贝币不仅是一种支付手段，还是一种贮藏手段，它已经完全具备了货币的基本要素。
《史记·货殖列传》有云：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
商人为了谋求更高的商业利润，开始不满足于在南亳城中和商方国内的交易，他们渴望在更大的人文空间内互通有无，开拓更广阔的市场。
于是，作为商人而非商王的王亥才怀揣着朋尔从思、利有攸往的商业理想，踏上了北上的商路。
商王亥从商都南亳出发，北渡黄河，抵达了有易氏的酋盟，并最终死在了这里。
今天，由于缺乏足够的史料记载，我们无法证实王亥此行的终点究竟在哪里，也不知道这支商队最终的交易对象是否是黄河以北的有易氏。
不过，有这样一点却是能够确认的：那就是晚至夏末，便已存在一条自河洛地区通往黄河以北北方地区的商路。
这条商路形成的时间远远早于此后闻名遐迩的丝绸之路和茶马古道。
而且，它的起点虽然是南亳，是商方国以及后来商王朝的王城，而它的终点则很有可能是西域，甚至晚至西周时，这条商路还能够通过西域与西亚、北非相连。
这样的论断并非危言耸听。
据《战国策·秦策·濮阳人吕不韦贾于邯郸》篇载：“濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓其父曰：‘耕田之利几倍？’曰：‘十倍。
’‘珠、玉之赢几倍？’曰：‘百倍。
’”
战国时的大商人吕不韦，在赵国国都邯郸做外贸生意，回家后告诉其父说，做珠、玉的进口贸易利润可达百倍。
这里的珠，指的是战国蜻蜓眼琉璃珠；玉，指的是产自今新疆和田的和田玉料。
战国蜻蜓眼琉璃珠传至中国的时间约在春秋末期，虽晚于殷商，不过，与战国蜻蜓眼琉璃珠并列的玉却拥有更加悠久的本土历史。
《说文解字》注玉，云“石之美者”
，而安阳妇好墓出土的755件玉器中，就有相当一部分玉原料应原产于今新疆和田。
这既说明了晚至殷商武丁中兴时，华夏文明即已与新疆地区存在贸易往来，同时也开启了以温润、细腻为审美理想的“羊脂——和田”
式玉文化的新时代。
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妇好是商王武丁的妻子，是先秦杰出的女性政治家、军事家。
河南安阳殷墟遗址内的妇好墓中出土了大量玉器，这件妇好跪坐玉人就是最精美的一件。
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