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，将被买卖的物品称作“商品”
，将商品买卖的经济业态称作“商业”
——这一系列的词汇都被冠以“商”
，确实与3000余年前那个兴盛的商王朝、那些神秘的商王和他的臣民们息息相关，与那座被掩埋在今日商丘市土层下面的商都南亳有着千丝万缕的关联。
《史记·殷本纪》云：“契长而佐禹治水有功。
帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。
’封于商，赐姓子氏。
契兴於唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。”
商部族的始祖契因辅佐禹治水有功，受封于商地，即今河南商丘一代，并被赐姓子氏。
至此，开始了商国，即商方国的历史。
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商丘是华夏文明的重要发祥地和古代都城。
尧、舜、禹时代，商王的始祖契因为辅佐禹治水有功，被虞舜（一说是尧）封为司徒，赐子姓，并分封到了商这个地方。
契死后，葬于商地之阏伯台下。
阏伯台是契生前所建观星台，位于山丘丘顶。
因此，有人认为，后世所称之地名“商丘”
由此而来。
在殷商王朝定都商丘（南亳）之前，先后有燧人氏（燧明国）、栗陆氏、朱襄氏（炎帝别号）、葛天氏、颛顼、帝喾（高辛氏）和少康（夏后）等定都于商丘；之后亦有诸侯国宋（周朝）、诸侯国梁（东汉、西汉、西晋、北魏）和两宋等国（朝）在商丘建都。
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晋武帝太康二年（281），汲郡（治所在今河南卫辉市西南）盗墓贼不准盗挖了一个古墓，从古墓中得到了10车竹简，而书写在竹简上的文字全都是先秦小篆。
中书监荀勗、中书令和峤奉命将这10车散乱的竹简排定次序，并用当时通用的文字考订释文，发现这批竹简上共记载了13篇史料。
这些史料按年编次，完整记述了夏、商、周三代至魏襄王二十年的先秦历史。
其中，周平王东迁后，以晋国纪年，三家分晋后，又以魏国纪年。
据此，荀勗、和峤二人认定，盗墓贼不准所盗掘的应是魏襄王的墓葬，而这10车竹简便是中国古代唯一留存下来、未被秦火焚毁的编年体通史，即由春秋时晋国史官和战国时魏国史官编写的《竹书纪年》，亦称《古文纪年》《汲冢纪年》。
夏立国后，商成为臣服于夏的方国。
商方国传至第7任商王，商王契的六世孙王亥（商王亥，子氏，因为商王，故史称“王亥”
，非姓王）时，发生了一场重要的变故。
这场变故无论对于商方国和它之后的殷商王朝，还是对于中国的历史与商业文明都具有举足轻重的意义。
3000多年之后的今人，依旧能够通过对一些先秦文献、史料和出土的甲骨文记载还原当年发生在商方国之外、黄河以北的那场变故。
古籍《竹书纪年》保存了关于王亥与商方国那场重要变故的最早记载，云：“殷王子亥宾于有易而**焉，有易之君绵臣杀而放之。”
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《管子·轻重戊》云：“立皂牢，服牛马，以为民利。”
华夏民族很早就学会了驯化动物，以畜力取代人力，实现马拉车、人拉车。
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