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以读者为圆心
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接受美学的创始人与代表人物是德国文学理论家、批评家汉斯·罗伯特·姚斯。
姚斯早年在海德堡学习，师从德国存在主义哲学的创始人海德格尔，后来获得博士学位。
1967年姚斯接受康斯坦茨大学的聘任，任罗曼语文学教授一职。
在就职仪式上，他发表了题为“研究文学史的意图是什么、为什么？”
的演说，产生了巨大的影响。
在这次演说中，姚斯提出，以往的文学研究都局限在文学创作和作品表现领域，没有人注意到文学的接受方面。
这一演说使人们注意到了一直被忽视的读者以及读者的接受过程。
在以往的文学研究中，人们都认为作家和作品才是文学艺术的核心与关键，而读者仅仅是被动地接受，无足轻重。
事实并非如此。
从大的方面看文学的创作过程，作者面对世界和内心情感，产生创作需要和热情，创作出作品。
然而创作出的作品是供人们欣赏和评判的。
他们或许是要通过自己的作品向人们传达一种思想和主张，来达到与他人进行心灵交流，甚至是教育的目的，或者仅仅是为了给人们带来娱乐。
但不管是哪种情况，很少有人在进行了创作之后将作品收起来用于珍藏。
也就是说，大部分的作品是面对读者的。
因此，读者是文学活动中不可缺少的一环。
面对作品，读者真的仅仅是被动地接受吗？在姚斯看来，不是的。
人们在自己的阅读过程中也能体会到这一点。
大戏剧家莎士比亚说过“一千个读者有一千个哈姆雷特”
，不同的读者对同一作品会有不同的感受和解释，即使这些感受和解释并不是作者想要表达的，即使有些不同是细微的。
但正是这些不同的解释，使得文章的寓意越来越丰富，使得作品在一代又一代的传阅中越来越丰满，永葆价值和生命。
正是因为在历史上不同时代的读者对作品的阅读和阐释，才使文学具有了历史性。
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