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，隶属社科院，经费单列。
井高任首任院长，清霜主管田野调查部。
机构章程第一条写着：“承认家务劳动具有历史建构功能。”
他们的新项目叫“灶火计划”
：在全国建立三百个社区记忆站，鼓励主妇们边做饭边口述家族史，录音设备嵌入炒锅手柄、蒸笼提梁、油盐罐盖等日常厨具中。
神奇的是，数据显示，当讲述内容涉及女性祖先事迹时，录音质量显著提升，背景噪音自动衰减。
某天深夜，井高查看后台数据流，发现一段来自甘肃农村的录音特别清晰。
一位老太太正教孙女腌酸菜：“你太奶奶说过，萝卜要一层盐一层糖压紧实，就像女人过日子，苦甜都得自己尝够了才稳当。”
话音刚落，系统自动生成经纬度标记??正是明代“西北寡妇联盟”
最后一次集会地点。
他立即派人前往核查。
在当地废弃窖坑底部，挖出十七坛密封陶瓮，每坛内壁刻有一句话：
“欠李家湾王氏米三十斤??洪武三十五年冬”
“代张寡妇立嗣书副本”
“红柳村女子互助金收支总账（永乐七年）”
这些都是从未载入正史的民间契约文书。
更惊人的是，所有陶瓮封泥印记，竟与内蒙古出土的“贞?司籍”
铜印如出一辙。
清霜带队驻扎当地三个月，访谈八十岁以上老人。
最终拼凑出完整脉络：从宋末开始，中国各地形成多个女性秘密结社，统称“忆脉”
。
她们以婚丧嫁娶为掩护传递信息，用腌菜配方暗藏田契密码，借育儿歌谣保存天文地理知识。
每当王朝更迭、战乱频仍之际，便有人主动承担“守忆人”
职责，将重要记忆转化为生活技能代代相传。
“所以我们才会觉得这些持家本事理所当然。”
她在总结会上说，“不是天生就会，是有人刻意设计成‘本能’的模样。”
井高忽然想起童年。
母亲总在除夕夜烧掉旧账本，边烧边念叨：“旧债清，新运来。”
他曾以为那是迷信。
现在明白了??那是在销毁敏感证据，保护传承链条。
风波再起是在研究院发布《隐性治理白皮书》之后。
书中列举大量案例证明：近百年社会重大转型背后，均有女性家庭决策的深层推动。
例如抗战时期大后方纺织业复苏，源于thousands家庭妇女自发组织“轮作制”
生产土布；改革开放初期乡镇企业崛起，则与农村母亲集体支持女儿进城务工密切相关。
保守派怒不可遏。
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