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崇祯十六年的晚秋。
林缚伏在浮丘山北坡的灌木丛里，黑鳞在太阳照耀下反射出五彩斑斓的黑光，蛇信吐得极慢——每一次吐纳，都要滤掉风中的寒气，再将山涧的湿意裹进肺腑。
为了解道观的更多信息，又花费几天时间，从道观外众多的流民的口中得知关于道观的信息：
如他从山脚下的破庙里，见着个饿晕的老妪，说浮丘观的老道会“仙法”
，能让人少吃饭也有44；又说老道屋里藏着“画满草的图”
，照着图挖草，能活命。
这些都驱使着老妪来到浮丘山。
林缚当时便起了了心似——他的修行，全靠吞吃灵草，吞服蛇丹进阶，若能得“仙法”
（呼吸法），便能自主纳气；那“画满草的图”
（百草图），更是能让他精准找到修行所需的灵材。
林缚于是潜伏在浮丘观，更高的北坡的灌木丛里，蛇信吐得极慢——每一次吐纳，都要滤掉风中的寒气，再将山涧的湿意裹进肺腑。
俯视看到却是这样的场景：
浮丘山虽为道教圣地，但己被僧人侵占大半，道观实际留存的道士数量不多，约仅有数十人（含道童），道观的建筑规模也相当的小，看样子传承还未断绝。
浮丘道观，像嵌在荒山褶皱里的旧布包——三进院落的墙皮剥得露出青灰墙砖，墙缝里钻着半枯的狗尾草，风一吹，草籽扑簌簌往殿宇里落。
后院的篱笆菜畦是道观仅有的生气：几株黄精叶片肥厚，旁边种着半垄萝卜，萝卜缨子被霜打蔫了半截，畦边的土是新翻过的，显是道童常来侍弄。
柴房的门大开，里头的松枝堆得半人高，混着些晒枯的艾草，空气里飘着草木灰与草药的涩味。
此刻角门开了，吸引着林缚的注意，只见一道童端着泔水桶出来，脚步虚浮得像踩在棉花上。
林缚盯着道童的脚踝——那布袜破了个洞，露出的脚踝瘦得只剩皮包骨。
他心下了然：这道观也缺粮了。
道童倒完泔水，转身回了观里，道门没闩死，留了道指宽的缝。
林缚尾尖一弹，蛇身贴着地面滑过去，借着山门的阴影钻了进去。
他迅速地躲进柴房。
柴房里的气息很杂：半干的松枝带着松脂的涩味，混着些干枯的艾草香，还有一丝若有若无的丹砂气。
林缚盘在屋梁上，借着窗棂的缝隙打量道观：
主殿的三清像蒙着指厚的尘，供桌腿断了一只，用块破砖垫着，案上的铜香炉缺了口沿，积着半炉冷灰，只有炉沿那道新擦的痕，显是老道偶尔还会添香。
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